Hopp til innhold

En berikelse å få bekreftet at man er same

Han leder et samesenter, og etter at han begynte der fikk han bekreftet sitt samiske opphav.

Stig Morten Kristensen fikk vite om sitt opphav etter at han begynte i jobben i Duoddara Ráfe

Stig Morten Kristensen fikk vite om sitt opphav etter at han begynte i jobben i Duoddara Ráfe.

Foto: Idar Kintel / NRK


– Da jeg begynte i jobben her, visste jeg ikke at jeg er same. Det fikk jeg vite i ettertid. Likevel er jeg ikke direkte bitter, men føler det som jeg er snytt for noe.

Det forteller daglig leder for det pitesamiske senteret Duoddara Ráfe i Beiarn i Nordland, Stig Morten Kristensen.

Kristensen har nå jobbet ett år som daglig leder ved senteret. Hans samiske bakgrunn har han fra Beiarn, men da han begynte i jobben visste han ikke om at han har samisk blod i årene.

– Mitt samiske opphav har jeg fra farsslekta mi i Beiarn. Det som er spesielt er at før jeg begynte i jobben ved Duoddara Ráfe var jeg ikke klar over det.

Saken begynte å rulle

Stig Morten Kristensen er faghistoriker, og årsaken til at han søkte på jobben som daglig leder ved det pitesamiske senteret var at han visste at det pitesamiske språket og kulturen er truet.
Han kjente det på seg at dette hadde han lyst til å ta fatt på.

Kristensen kjenner Beiarn fra utallige turer til farens hjemmeområder. Når han etter hvert ble klar over at flere av hans slektninger var med i Salten Pitesamiske forening, begynte det å demre for ham at han har samisk blod i årene.

– Når jeg begynte i denne stillingen, ble man jo involvert i miljøet. Og plutselig så jeg noen slektninger som var medlem i Salten Pitesamiske forening. Så begynte jeg å spørre meg om, og da begynte saken å rulle. I tillegg fikk familien en telefon fra ei dame som drev med slektsgransking, og hun kunne fortelle mer om dette.

Les også: –Pitesamisk dør ut om ti år hvis vi ikke gjør noe nå

Bekreftelsen ble en berikelse

Men den endelige bekreftelsen på det Stig Morten Kristensen etter hvert hadde mistanke om, fikk han fra sin bestemor. Bestemora hadde, så langt, valgt å ikke fortelle om sin samiske bakgrunn, men på dødsleiet samlet hun sine rundt seg.

– Jeg hadde ei farmor som aldri fortalte om at hun hadde samiske aner. Men på slutten av sitt liv fortalte hun det. Hun fortalte det til meg, og til de andre som var ved hennes dødsleie.

(Artikkelen fortsetter under bildet)

Som historiker skjønner Stig Morten Kristensen at det å erkjenne sin samiskhet har vært vanskelig.

Som historiker skjønner Stig Morten Kristensen at det å erkjenne sin samiskhet har vært vanskelig.

Foto: Idar Kintel / NRK

For Stig Morten Kristensen kjennes det som en berikelse å få dette bekreftet, og akkurat det at han fikk bekreftet at han er same knytter ham enda sterkere til jobben.

– Jeg følte meg beriket. Jeg har mange kjenninger fra ulike etnisiteter, og det at jeg fikk vite at jeg har samisk etnisitet beriker meg. Selvfølgelig gjør jo dette at jeg også føler meg nærmere knyttet til det jeg skal jobbe med.

Virkeligheta jeg vokste opp i

Siden han har aner i Beiarn ble ikke Stig Morten Kristensen så veldig overrasket over å få bekreftelse på sitt samiske opphav. Han trekker fram den sterke fornorskingspolitikken som en av årsakene til at bestemora valgte å tone dette ned. I hennes liv var det nok vanskelig å gjøre til kjenne at hun egentlig var same. Og situasjonen gjorde at folk etter hvert «glemte» dette. Da den 41-årige daglige lederen ved Duoddara Ráfe vokste opp var ikke dette noe tema.

– Rent faglig vet at jeg det er fornorskingsprosessen som har vært årsaken til dette, at i perioder av hennes liv var det ikke kult å si at de har samiske aner. På 60-, 70- og 80-tallet ble samiskheta i betydelig grad glemt. Det var ikke noe tema lenger. Og det er den virkeligheta jeg har vokst opp i.

Vanskelig tema

For Stig Morten Kristensen er dette vanskelig å snakke om. Men han vil likevel åpne seg siden dette er et viktig tema for både ham og andre. Stig Morten Kristensen kjenner ikke bitterhet, men heller som noe han har mistet i oppveksten.

Stig Morten Kristensen synes det er vanskelig å snakke om sin samiskhet.

Stig Morten Kristensen synes det er vanskelig å snakke om sin samiskhet.

Foto: Idar Kintel / NRK


– Det her er litt vanskelig. Jeg må gå ganske langt inn i hjertet mitt for å kjenne på det. For jeg vet ennå ikke hvordan jeg følelsesmessig skal forholde meg til det samiske. Jeg er ikke direkte bitter, men føler det som jeg er snytt for noe.

Les også: Misfornøyde pitesamer

Burde vite

Stig Morten Kristensen kjenner at det samiske er en del av ham. Det kjennes godt. Når familien fikk vite om sitt samiske opphav fikk han høre historier han aldri hadde hørt før. Men Stig Morten kjenner historien om fornorskning, og nevner at i Beiarn har det alltid vært en stor sjøsamisk befolkning, og derfor burde de jo vite at de har samisk blod i årene.

– Alt som ikke er uttrykt hos oss mennesker er noe som gnager i hjertet. Jeg tror dette gjelder mange samer, at det ble bare pøst på fra omverdenen at man skulle bare glemme dette.
På en annen side skulle jo de som bor i Beiarn, historisk sett, siden de har en stor sjøsamisk bosetning, egentlig være vant til at folk har samisk bakgrunn.

Korte nyheter

  • Seminára sámi mánáidgirjjálašvuođa birra: – Dá lea álgu sámi mánáid girjjiide

    Sámedikki girjerájus, Juoigiid searvi ja Norgga mánáidgirjeinstituhtta lágidedje odne rabas seminára sámi mánáid girjjálašvuođa birra Oslos.

    Girječálli Inga Ravna Eira, sámi girječálliid searvvis, lei okta dain gii čuovui seminára.

    – Dát mearkkaša hui olu sámi girjjálašvuhtii ja sámi girječálliide, danin go mii leat guhká váillahan girjjiid mánáide erenomážit ja maiddai nuoraide.

    Su mielas lea buorre go dákkár seminára dollo, ja muitala ahte sis lea ihttin gis bargobádji mas galget digaštallat mo galget bargat sámi mánáid girjjálašvuođain ovddasguvlui.

    Son čilge ahte Sámis eai leat doarvái mánáidgirječállit, ja jus galget eambbo mánáidgirjjit de adnojit eambbo girječállit maiddái mánáid ja nuoraide.

    – Jus mis galgá boahtteáiggis gávdnot sámegiella, de fertet mii álgit mánáiguin ja mánáide. Erenomážit dál galggašii dahkkot hui stuorra bargu oažžut olu sámegiel mánáidgirjji.

    Son dadjá ahte mánát galggašedje álgit beassat gullat girjjiid dalán go riegádit ja gitta 13-14 jagi rádjái, muhto ahte Sámis eai leat girjjit buot daid ahkásaččaid.

    – Min oainnu mielde lea hui dehálaš sámegielat mánáide oažžut dan vásáhusa, girjjit han ovddidit sámegiela ja go mánát gullet iežaset gillii girjji, dain leat máŋggalágan vásáhusa.

    Ihttá bargobádjái lohká vuordit ahte dat geat galget doppe hállat doppe buktet árvalusaid muhto maid ahte sii ovttas galggašit gávnnahit juoidá.

    – Dá lea álgu sámi mánáid girjjiide, ja dás rájes de álget várra dahpahuvvot áššit, sávvamis.

    Inga Ravna Eira
    Foto: Iŋgá Káre Márjá I. Utsi / NRK
  • Kártadoaimmahat dohkkeha Oslove – mieđihit iežaset ádden ášši boastut

    Kártadoaimmahat lea dál dattetge dohkkehan Oslove nama almmolaš máttasámegiel namman Norgga oaivegávpogii.

    – Mii dat leimmet boastut ádden. Gielda lei ožžon formálalaš rávvaga sámi báikenammanevvohagas maid lága mielde galget dahkat, lohká Kártadoaimmahaga ossodatjođiheaddji Helge Dønvold.

    Kártadoaimmahat šálloša go álggos dieđihedje gildii ahte namma ii dohkkehuvvo.

    Dál álgá Oslo gielda čalmmustahttit gávpoga sámi nama.

    – Lean hui ilus go dát manai bures ja go Oslo sámi namma dál lea almmolaččat dohkkehuvvon, lohká Oslo gávpotráđi njunuš, Eirik Lae Solberg.

    Gávpoga sámi namain sii dáhttot čájehit ahte atnet árvvus sámi kultuvrra, ja čájehit ahte Oslo lea buohkaid oaivegávpot, maiddái buot sámiid oaivegávpot, deattuha son.

    Oslo gieldda neahttasiiddus geavahišgohtet Oslove earret eará gávpoga logos, buohtalagaid gávpoga dárogiel namain.

    Ihtet maiddái áiggi mielde Oslove-geaidnošilttat. Gielda áigu muđuid vel árvvoštallat man láhkai buoremusat čalmmustahttet gieldda sámi nama.

    Oslove lea gávpoga namma máttasámegillii, ja dál juo geavahit sihke searvvit ja ásahusat dán sámi nama Oslos.

    Oslove-skilt på Samisk hus i Oslo.
    Foto: Mette Ballovara / NRK
  • Fálli nåvkå varresvuohtakontrållåv

    Dån guhti årru Hábmera suohkanin ja la 40 ja 79 jage gaskan oattjo dal varresvuohtakontrållåv tjadádit masta i dárbaha majdik mákset.

    Vuoratjismáno 29. biejve álggá Saminor3-guoradallam Hábmera suohkanin, ja vihpá gitta ájgen moarmesmáno 14. bæjvváj.

    Guoradallama åvddåla gåhttju Hábmera suohkan ja Saminor3 álmmuktjåhkanibmáj, mij tjadáduvvá uddni vuoratjismáno 25. biejve sebrudakvieson Ájluovtan kl. 17.00 ja Hamsunguovdátjin kl. 20.00.

    Danna Hábmera suohkan galggá subtsastit manen Saminor3 la ájnas gájkajda suohkanin, ja guoradalle galggi subtsastit sisano birra viesátguoradallamin – manen Saminor3 guovte vahko duogen suohkanin sierra varresvuodastasjåvnåv rahpá.

    Vihttalåk suohkana li maŋen Saminor3:n.

    Bilde av faglig leder for Saminor 3-undersøkelsen, Ann Ragnhild Broderstad, foran Saminor-bussen.
    Foto: Solveig Norberg / NRK