「固執」の本来の読み方は？

＃３です。

＞「コシュウ」が「明治中期から」出ている「コシツ」よりも先に「老人語」になっちゃったと。
＞新明解国語の誤謬でしょうか？

もちろん明解に言えば「誤謬」です。←オイオイ。

「放送用語ハンドブック」では「「こしつ」を採り、「こしゅう」は原則として使わない」とした当のNHK自身がこの「老人語」説明をわざわざとりあげているほどです。
NHK「ことばの研究　『美男子(びだんし)』が多いのはどの地域？」
http://www.nhk.or.jp/bunken/summary/research/kot …
その本文（adobe）の「１．３．１固執」の項参照
http://www.nhk.or.jp/bunken/summary/research/rep …

この主張の根拠と思わしきものでは、彼の文化庁国語課の担当官や審議会委員たちの議事録での「漢語・漢字に関する問題」の「「固執」は「コシツ」か「コシュウ」か」において、「「こしつ」・「こしゅう」のどちらが正しく、どちらが誤りとは言うことはできないが、「こしゅう」は伝統的ではあっても多少古めかしい感じがあり、現代の口言葉としては、「こしつ」であると言ってよいであろう。」とまとめています。

＞「本来の読み方」が「古くから存在する読み方」とするならば、「コシツ」が固執の本来の読み方なのでしょうか？

１．「執」の読みの多様性と、持たせた意味の違い
＃２さんの回答のように、本来は呉音・漢音とも「シフ（シュウ）」です。
ただし、「礼記」や「中庸」での「擇善而固執之者也」のように、「善を擇（えら）んで固（かた）くこれを執（と）る者なり」として、「固」は修飾語で「執」が動詞として、今日的意味での熟語ではありません。

まず、平安中期の「延喜式・式部上」では「執政（しっせい）」という呼称が現れています。
「執（シフ）」のサ変動詞化した「執す」が、果たして促音便化した「しっす」なのか、促音便化しない「しふす」のままなのか、「しゅす」と記された例においても両者の判別は難しいとされています。
（参考：「古語大辞典」小学館）

これが「執心・執着」の意味をもった「執（シフ（しゅう））」のまま、名詞として平安期には使われています。
「何事にも執（シフ）は留めじ思ふ世なれ」（「源氏物語・横笛」）
形容動詞としても使われています。
「執なるものの師どもを、ここかしこに尋ねて侍りしなり」（「源氏物語・花宴」）

また同時期に「しゅす」に関わる「執筆（しゅひつ）」という言い方もあります。
「左大弁在衡朝臣執筆（しゅひつ）のため、…」（「九歴・天慶七年九月」）

この間の事情については次の記載を採ります。
「取りもつ義より轉じ我國にては單にシフといひて、深く心に留めて守り忘れぬ義に用ふ。執着心。執念の「執」なり」（「大字典」講談社）
つまり、執政など、取り持つ意味ではない場合、そのまま「執（しゅう）」と読むのだと、執着心のように。

２．漢熟語「固執」の発生時期
明治２２年５月刊行の「言海」には載っていません。「日本大辞書」「ことばの泉」にもなく、明治４１年の「ことばの泉　補遺」での採録（読みは「コシツ」のみ）が早い方だと目されています。
ここから唯一1888（明治21）年に現れているという「漢英対照いろは辞典」が問題となりますが、その内容は未見の為不明です。
一つの推測で英語の"insistence"の訳語に「執拗（しつよう）」とともに「固執（こしつ）」という、「執（シツ）」を揃えた表現を行っているのではないか、これはまた、その後、心理学用語などとしても「こしつ」として訳されたものではないか。そしてこれで学んだ学生たちの成長し社会で活躍する１０～２０年後といった形で、その後の新聞・雑誌などを通して読み・言い方に影響を及ぼしたのではないか知らん、と。
そう考えると、漱石が「コシフ」と遣いながら、同時期の新聞小説では「コシツ」となっている背景も何となく忍ばれるものと。

このためにも、まずは「漢英対照いろは辞典」での扱い方を実際に確認したいものです。

３．老人説
以上からして、平安の昔から２乃至３種の読み方が存在したと言えども、音便を入れない「しゅう」と読むのが呉音・漢音に適合し、かつ「深く心に留めて守り忘れぬ義に用ふ」に叶うのではないかと思われます。
ただし、この意味では既に、「固持・固守・堅持・護持」といった十分に熟した語彙があったにもかかわらず、英語の和訳において「執拗」と共に「固執」が改めて「こしつ」読みで創作された可能性もあり得ます。

明治後期から普及をみたこの「こしつ」が、戦後、その本来の読みとしての「こしゅう」とも読み直す動きがあったのではないでしょうか。しかしその後、改めて英語辞書などでの「口言葉」としての「こしつ」を良しとする世代が育つにつれ、先の戦後期世代を指して「老人語／多少古めかしい感じ」としているのではないでしょうか。

＃３・６です。

高橋五郎 著「いろは辞典 : 漢英対照」（明21.5）を確認しました。
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/902745
本書の768頁に次のように載っています。
「こしつ［する］　固執、かたくとる、いぢはる　To fold fast, to insist on.」

　　　　＃２です。

やり直しです。

＞＞　１。　　私には貴方のご説明が難解に過ぎました

　　　　申し訳ありません。やり直します。次は、下記にこの問題が要約されている部分です。

「唇内入声」は唇を使った発音で、「ジフ」「キフ」「シフ」 「エフ」「タフ」と書きましたが、これは旧 仮名遣いで「現代仮名遣い」なら「ジュウ」 「キュウ」「シュウ」「ヨウ」「トウ」となります。

　「舌内入声」は舌を歯茎のあたりに付けて発音しますが、「－チ」となる場合と「－ツ」 となる場合がありますが、両方あるものもあります。「一」は「イチ」と「イツ」、「質」 は「シチ」と「シツ」、「別」は「ベチ」と「ベツ」などです。
　「喉内入声」は喉の前の方で発音し、「－ク」 の場合と「－キ」の両方があります。

　この「入声」が日本語の中で、もっとも問題があり、特に「唇内入声」の「十」「塔」「執」「合」「雑」など一部のものは二つの形「ジュウ」と「ジッ」、「トウ」と「タッ」、「シュウ」と「シッ」、「ゴウ」と「ガッ」、「ゾウ」と「ザッ」のように両様のの形で現れることがあります。

　たとえば、普通「ジュウ」と読むのに「十本」「十手」は「ジッポン」「ジッテ」となります。同様に「塔頭」は「タッチュウ」となり、「執念」は（シュウネン）となるのに「執行」「執筆」は「シッコウ」「シッピツ」 となります。「合」は「合併」（ガッペイ） となるが、順序を変えると「併合」（ヘイゴウ）です。　　　
　　　　http://cocologjun.cocolog-nifty.com/blog/2011/09 …

（以下は僕の解説です）　　　　
　　　　中国では終わりに　p、t、k　がつく文字があり、これらは入声（ニッショウ）と呼ばれます。北京などの北方方言では無くなりましたが、広東語、客家語、など中国南部では残っています。

　　　　　p　で終わるのを「唇内入声」、t　で終わるのを「舌内入声」、k　で終わるのを「喉内入声」と言います。ご質問は、唇内入声の「執」に、なぜ「舌内入声」の読み（すなわち「シツ」があるのか，と言うことです。

　　　　簡単に架空の例でご説明申し上げますと、 tep、 tet、 tek　のような音が日本に入ってきた、「さあどうする？」となり、一つの解決法は「てう」「てつ」「てく」ともう一字くっつける、方法、もう一つは「で」で三つを表しちまえ，と言う方法です。

　　　　　この後者だと唇内と舌内の区別が無くなります。このため本来「しう」＞「しゅう」と進むべきものが、「しつ」の方にも紛れ込んだ、と言うことです。


＞＞２。　　「シュウ」を「本来の読み方」とする根拠を示していただいた、と理解しておきます。

　　　　おっしゃる通りです。

　　　　＃２です。

補足です。

＞＞「出生届」における「シュッセイ届」「シュッショウ届」と同類問題かな、とも思っています。

　　　　「執」の二つの読み方は日本に入ってからできたのですが、「生」を「セイ」と読んだり「「ショウ」と読んだりするのは、日本に入る前からです。

　　　　「ショウ」は、呉音で、中国南部から仏教の僧侶が伝えたもので古い発音です。
　　　　「セイ」は、漢音で、中国北部から、呉音よりも後から伝わった発音です。下記などをご覧ください。　　　
　　　　http://www.geocities.co.jp/collegeLife-Labo/6084 …

　　　　　他にも「正」を「ショウ」（正月）と読む時は呉音、「セイ」（正義）と読む時は漢音です。
　　　　　明、星、京、丁、平、霊、兵、をみょう、じょう、きょう、ちょう、ひょう、りょう、ひょう、と読めば呉音。
　　　　　めい、せい、けい、てい、へい、れい、へい、と読めば漢音です。

わが国の辞典類での読みの経緯を纏めてみました。

明治中期から昭和初期を通して、「こしつ」読みが主で、「こしゅう」が主見出しとして現れるのは昭和期に入ってからと見れます。
漱石でさえ論説文と新聞小説で読みが変わっているのは、結局音読みでは「こしゅう」だが、世間的に「こしつ」であることにもあえて固執しないということでしょうか。

１．1888（明治21）年　
コシツ…主見出し（「漢英対照いろは辞典」）
２．1908（明治41）年
コシツ…主見出し（「ことばの泉　補遣」）
３．1922（大正11）年
コシツ…主見出し（「言泉　改修版」）
コシフ…空見出し
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/969160
（1495頁と1497頁）
４．1919（大正8）年
コシフ…空見出し（「大日本国語辞典」）
５．1935（昭和10）年
コシュー…主見出し（「大辭典」）
コシツ…空見出し

一方、作家の方から見ると、
１．こしゅう
「融通のきかぬ一本調子の趣味に固執（こしゅう）して、」（夏目漱石「作物の批評」1907（明治40）年）
「彼らはいずれも自己の性向、世界観に絶対に固執（こしゅう）していて、」（中島敦「悟浄出世」1942（昭和17）年）
２．こしつ
「たしかに頭の上で大きな音がしたのだと固執（こしつ）した。」（夏目漱石「門」1910（明治43）年）

ところで、「固執」の読みは、「コシツ」も「コシュウ」もアリだけど、本来の読み方はドッチですか？

　　　　コシュウです。

　　　　もともと中国の上古音や中古音では ＊tiep のように再構成されています。このおしまいの [p] は、日本に入ってきた時は「う」の仮名で書き表されました。

　　　　「しう」と書かれたものは「しゅう」と発音され、「執着」、「執念」、「妄執」は、その正当な流れを示しています。

　　　ただおしまいの p がゼロ表記の場合もあり「し」だけが書かれる場合がありました。そのため同じくゼロ表記だった　t　を書かない「し」と混同された時があります。

　　　　このため本来　iet　で終わる漢字と一時的な混流が起こります。「執拗」、「確執」、「執事」などが産まれたのは、このためです。

　　　　同じ iep に終わる文字には「入」「十」などがああり、　入学「にゅうがく」、と入声「にっしょう」、十分「じゅうぶん」と、十手「じって」の２種の読みが見られるのはそのためです。

　　　　他の　p　に終わる例には「立」があり、設立「せつりつ」、建立「こんりゅう」の２種があります。

　　　　僕は多くの場合、現代の日本語では、若者語、老人語　の区別ではなく、語彙で（例えば設立は「せつりつ」と読み、建立は「こんりゅう」と読むと言う風に）決まっていると思います。

ご明察!

本来は「こしゅう」です。
これが長い間使われるうちに「こしつ」の方が一般に定着しました。
まあ、「執」の字自体が「しつ」と「しゅう」のふたとおりの読みがありますからねぇ・・・

よく似た例では、遺言があります。
法令用語では「いごん」ですが、一般的には「ゆいごん」ですね。

シチュエーションによって使い分けるものとそうでないものもあります。
時と場合を考えて使うとよいでしょう。