はい。
No.277-260 - 2004/02/26 (木) 16:53:57 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.259-まずその依頼心を少し捨てた方がいいですね] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > 【ただ他人の指示を仰ぐだけで、決して自ら『何をすれば良い』か考えようとしない甘ったれた態度】 > がいけないとさんざっぱら言ってきたのですが。自分の頭で考える癖をつける事です。 はい。 やはり餅は餅屋。 精神科で療養します。 ご迷惑をお掛けしてすいませんでした。 どうもありがとうございました。

まずその依頼心を少し捨てた方がいいですね
No.277-259 - 2004/02/25 (水) 23:01:10 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.258-禰衡正平＝郭嘉] 鈴木さんへの返信 ＠禰衡 正平＝郭嘉 奉孝とはどういうネタですか？ 禰衡 正平は【面罵と太鼓の天才】、郭嘉 奉孝は【予測と人物鑑定の天才】で全く畑違いですが。 > どうか改善のための智慧をください。 ＠まだ根本問題を理解していませんね。そのように 【ただ他人の指示を仰ぐだけで、決して自ら『何をすれば良い』か考えようとしない甘ったれた態度】 がいけないとさんざっぱら言ってきたのですが。自分の頭で考える癖をつける事です。

禰衡正平＝郭嘉
No.277-258 - 2004/02/25 (水) 18:48:08 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.257-毒素の強い土壌で育ったから感化されたという事か] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 ぎゃあああああああああああああああああ！！ 僕はアヴィスゲートなどくぐりたくはない。 第４領域に到達しないまま、 アストラルルートの第２領域で終わってしまうのが怖い… もう駄目です。最低です。最悪です。人間失格です。 僕たちの目はおぞましく、人も寄付かなくなっています。。 僕たちは悪魔みたいです。 もう正直、団体はいかれてる… どうか改善のための智慧をください。

毒素の強い土壌で育ったから感化されたという事か
No.277-257 - 2004/02/25 (水) 18:06:23 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.252-答える必要はない] 鈴木さんへの返信 > 一つだけ〜致しましょう。 ＠公表しているじゃないですか、【 deikouseihei@mail.goo.ne.jp 】だと。 ちゃんと届きますよ、本当のメールアドレスですし、嘘をつく必要はありません。ただ言ってみれば【私書箱】であるだけで。 というか何を以て【本物】だと言いたいのですかあなた。私にメールが届くメールアドレスが本物でしょう。 と言うかメールが欲しいのでしたらあなたもメールアドレスを公表すべきではないでしょうか？ 人の個人情報をそこまでして聞き出したい辺り、全く必死ですね。 さすが愛知県名古屋市中村区笹島町在住のエリートは違いますね。 > 証拠隠滅〜気になっているのですか？ ＠今まで削除した書き込みも含めてですが【何故削除する必要があったのか】、この一点に尽きます。 内容云々はどうでもいいです、聞いても何ら役に立たない事ばかりですし。 > まだ、知識の魂が胃の中で〜全体に行き渡る訳です。 ＠落ち着いてください、手指や脚に【知識】が入っても何ら役に立ちません、【経験】なら兎も角。 第一あなたの脳味噌は胃の腑にあるのですか？成る程、胃酸で脳味噌が溶けてしまったのですね。 > あなたは〜直接会われるなど不可能。 ＠教唆という事は【そそのかされた】訳ですね。微妙に本質を理解出来てますね。 教唆と判っていながら尚従う辺りが痛々しいですが、やはりあなたは終生苛められっ子ですね。 普通せめて【教授】と称するものですけど ※教唆：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%B6%B5%BA%B6&kind=jn ※そそのかす：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BA%B6%A4%B9&kind=jn&mode=0&base=1&row=1 ※教授：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%B6%B5%BC%F8&kind=jn&mode=0 > 開祖は〜アヴィスにはいない。 ＠ならばせめてその経典を証拠として提示してください。尊敬する【あのお方】の経典も示す事が出来なくて どうして胸を張って信者と言えるのか、その底抜けの矜持が理解出来ません。

ここまで隔絶した世界に籠っているとは流石に予想出来ませんでしたね
No.277-255 - 2004/02/25 (水) 18:03:59 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.252-答える必要はない] 鈴木さんへの返信 ＠つまり【客観的な視点で明確に説明する事が出来ない】という訳ですね。 まぁ文章読解力の欠片も無いあなたに説明を要求した私も悪かったかも知れませんね。 でもお陰で【ある領域に到達した馬鹿は修正不可能である】という事を学べました。 やはりあなたは【反面教師として】各学校に一人欲しい位の逸材ですよ。 > あなたに教育の「教」の字がありますか？ ＠現にソース付のものを例示していますが。電波しか撒き散らさないあなたとは根本的に違います。 というか【一般知識】から【特定宗教の知識】に問題をスライドしている時点であなた終わってますよ、弁舌家として。 > 僕は宗教学が〜分野ではないでしょう。 ＠自分の思い込みで最高を決める辺り【法の華】と同類ですね。『最高ですか？』 > さすが、「ムー」を〜証拠でしょう。 ＠読んでませんよ、書評で知っている程度です。それともあなたの言う【知っている】とは 【今日買った豚のばら肉を何処の誰が何月何日からどれだけ手塩を掛けて育て上げた豚を 何処の屠殺場で裁いて誰が調理し誰が保存したか】とかいうレベルですか？ 最近の法改正で今述べた内の約半分は調べがつきますけどね。 > ですが、あなたの質問に答える義務はありません。 ＠ならば私もあなたの質問に答える義務はありませんね。この問題は【今更ながら】物別れの体を示したようです。 物別れになって損をするなのはあなただけですけどね、尤も【このまま続いてももっと損をするだけ】ですけど。 証拠も出せない人間は信用も信頼も失って当たり前ですよ。

答える必要はない
No.277-252 - 2004/02/25 (水) 16:12:35 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.250-教育という名の押し付け] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > 教育とは【理解していない者の視点で】物を考えなければ出来ない行為です。 あなたに教育の「教」の字がありますか？ 僕は宗教学が最高の学問だと言いました。 教育学は宗教学の下なのです。 あなたに及ぶ分野ではないでしょう。 > そこまで体制が確立している宗教ならソースの一つや二つあってもおかしくないのですが。 さすが、「ムー」をお読みになっているだけはありますね。 宗教にご興味が湧いてきた証拠でしょう。 ですが、あなたの質問に答える義務はありません。 一つだけ、手はあります。 あなたが本当のメアドをここに公表していただければ、 お教え致しましょう。 > この文章を綴っている間にもNo.277-247を削除なさいましたね。己の信じる論に一点の曇りも無いならば証拠隠滅の為に削除する必要はありませんが。 証拠隠滅？ あなたはNo.277−247のどの辺りが気になっているのですか？ > > 勿論、僕の役目は〜人類の幸福です。 > ＠知識は【上昇】させる性質のものではなく【蓄積】させる性質のものですが。 僕は現在、アストラルルートの第２領域に属しています。 知識の仮吸収を行っています。 まだ、知識の魂が胃の中で蓄電している最中です。 第３領域で、知識の魂はからだの中心から、一斉に 手指、手足、頭の全体に行き渡る訳です。 > あなたの技量では出来ないのでしたら上役や【あのお方】に頼めばよいでしょう。 > 下から20番目の者が直々に会う事が出来るほどアットホームな小さい教団のようですので。 あなたはカオスルートの第３領域の人間。 僕はアストラルルートの第２領域の人間。 態々、上役に頼むこともない。 僕は第４領域以上の方に携帯で教唆されただけです。 事実、第４領域の方に直接会われるなど不可能。 開祖は第１５領域に到達しています。 既に教典を残し、アヴィスにはいない。

教育という名の押し付け
No.277-250 - 2004/02/25 (水) 11:41:55 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.249-理解させてあげますよ。] 鈴木さんへの返信 > じゃあ理解させてあげます〜同じになる訳です。 ＠【させてあげる】と自分を高みに置いている時点で教育者としての資格が無い事はお判りでしょうか。 教育とは【理解していない者の視点で】物を考えなければ出来ない行為です。 あなたの能書きを立証する物件が何一つ提示されていないので私には【中身が存在しない薄っぺらな狭義】としてしか理解出来ません。 【メービウスの環】の原理を用いる？メービウスの環は表も裏も存在しない環なので、そもそもルートが一本しか無いのですが。 それにソースが未だに提示されていないのですがソースはどうしました？ そこまで体制が確立している宗教ならソースの一つや二つあってもおかしくないのですが。 > アヴィス〜受け継いだのです。 ＠ならばあなたが尊敬する【あのお方】とも平等であり、あのお方を批判する事に喜びを感じる者がいれば それを否定する事は出来ない訳ですね。 > そして僕は教育学を学び〜考えています。 ＠成る程、このように【夢想世界に閉じ籠もる鈴木さん】を見せつける事は確かに逆説的・自虐的なユーモアかも知れませんね。 本質的な問題を糊塗せんとする必死さが滑稽です。自分が書いた文章を定期的に削除して証拠隠滅を図っているのがその証拠です。 この文章を綴っている間にもNo.277-247を削除なさいましたね。己の信じる論に一点の曇りも無いならば証拠隠滅の為に削除する必要はありませんが。 寧ろ【このような理由だから正しいのだ】と証言を盾に正当性を主張出来ますね。証言云々よりも証拠が無ければただの戯言でしかありませんが。 > 勿論、僕の役目は〜人類の幸福です。 ＠知識は【上昇】させる性質のものではなく【蓄積】させる性質のものですが。 > と、いうわけです。 ＠何がというわけなのかさっぱり判りませんのでソースの提示をお願いします。あなたの技量では出来ないのでしたら上役や【あのお方】に頼めばよいでしょう。 下から20番目の者が直々に会う事が出来るほどアットホームな小さい教団のようですので。 > 因みに僕はオウム真理教の信者ではありません。 ＠オウム真理教信者と同様の狂信ぶりだと言っているのですよ。昨晩もTVで地下鉄サリン散布テロ事件のノンフィクションドラマが放映されていましたね。

理解させてあげますよ。
No.277-249 - 2004/02/25 (水) 06:57:20 - 鈴木 パスワード
> ＠特定宗教の専門用語など、一般人には理解出来なくて当然ですが。 じゃあ理解させてあげますよ。まず人間は知識を必要とする生き物。 学問には様々な分野がありますね。心理学、哲学、教育学、政治学… そのすべてを統括し、頂点に立つのが宗教学です。 宗教学は原始共同体社会では当然のように呪術として行われてきました。 ルートとは人生の生き様、人道です。 カオスルートは凡人が知識を(aquire)するルート アストラルルートは天賦の知を授かった者が知識を(absorb)するルート カオスルート第１領域（無知）→第２領域（生半可・半可通）→第３領域 （知識の自慢＝奢り）→※（逢着点）第４領域（無我）→第５領域（？）→… アストラルルート第１領域（天賦の知）→第２領域（知識の仮吸収）→ 第３領域（知識の真吸収）→※（逢着点）第４領域（無我）→第５領域（？）→… アストラルルート＞カオスルート←矛盾していると仰いましたね。 カオスル−トはアストラルルートより、高位置にあります。 この掲示板は平面的なので、理解できないかもしれませんが、 立体的に考えていただければ解ると思います。 メビウスの環の原理を用いて、帯（ルート）をぐるっと捻ってください。 そうすれば、カオスルートでもアストラルルートでも※「逢着点」は同じに なる訳です。 アヴィス（この世）の人間は上記のいずれかの領域に属しています。 カオスルートかアストラルルートを辿り第４領域以上に到達した者は アストラルゲートをくぐり、アストラルへ行くことが出来ます。 アストラルは仏教では天国のようなもので、 その違いはアストラルは喜怒哀楽の「喜」「楽」のみ存在する。 そこでは、苛め、虐待、DV、障害なども存在しません。 昔逢いたかった人に逢うこともできるかもしれません。 経済的格差も存在しません。「金」などの概念もありません。 しかし、第４領域以上に到達しなかった者は、 アヴィスゲートをくぐり再度、輪廻転生してアヴィスで アゴニィ（苦悶）するでしょう。 我々の開祖は既に第１５領域に到達していると聞きました。 開祖はアヴィスにはいません。教典を残し、それを弟子の方が 受け継いだのです。 そして僕は教育学を学び、この思想をユーモア交え、 教育の一環として宗教学よりも低位置の学問に混ぜながら、 説いていこうと考えています。 勿論、僕の役目は生徒を第４領域まで到達させてあげることが目的です。 知識を上昇させてあげるのです。知識の上昇は人類の幸福です。 と、いうわけです。 因みに僕はオウム真理教の信者ではありません。

これは毒リンゴだから食べてごらん
No.277-248 - 2004/02/24 (火) 20:25:11 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.247-カオスの第３領域の人間になぜアストラルのことが理解できましょう？] 鈴木さんへの返信 ＠人口に膾炙していない特定宗教の専門用語など、一般人には理解出来なくて当然ですが。 そんな事で逆ギレしないでいただきたい。あなたも成人式で派手に騒いで逮捕される口ですかな？ あぁ、【いい思い出が何も無いので行く事すら出来なかった】と言ってましたね、失礼しました。 > 何度も言わせるように〜概念を用います。 ＠【特定宗教の宗徒】である前に【一個の人間】です。同じ【一個の人間】として見た場合、面白いほどよく判りますね。 心理学とはそのように他者を理解する為の学問ですし。 > あなたはアヴィスゲートをくぐらなくてはいけませんよ。 ＠専門用語を並べられて何の事だが判りませんが、三途までなら2回行った事がありますね。 そして追い返されました。 > それではあなたも〜存在するか… ＠参加しろと言われればやりますよ、尤も先ず【軍隊の様相でありながら『軍隊でない』といわれている公務員】こと 自衛隊が出撃するのが当然ですけどね。【ズブの素人】より【プロフェッショナル】が出た方が 戦果を期待出来るのは誰が考えても判りますね。 > 酸素が〜力が必要。 ＠何と追求しても【違いますよお馬鹿さん】と詰らんとする意思が見え見えですよ、その○○。 【ココに落とし穴を掘りました、さぁ引っ掛かってください】と言われて誰が引っ掛かるでしょうか？ さすがNo.271-71で > 仕方がないので僕は勉強ができない振りをしてこれから嘘を付いて実はできるんだと相手を油断させて黒幕的な存在を演じますんで。 と、騙そうとする相手に一目瞭然の形で公表する鈴木さんです、エリートはやる事が違いますね。 > 僕は身分相応に〜慕われていました。 ＠表面のみを飾り立てた所で真意は誰にでも判りますよ、誰もあなたの説に賛同しない事がそれを証明していますね。 それにしてもオウム真理教が【民衆】に慕われていたとは初耳ですね。

カオスの第３領域の人間になぜアストラルのことが理解できましょう？
No.277-247 - 2004/02/24 (火) 17:06:17 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.246-舌先三寸も碌に使いこなせない鈴木さん] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > > 日野原重明氏と乙武氏の〜認める訳ですね？ > ＠その言い方では、あなたも同様に【心臓を病む苦しみと心臓を病む事によって起こる様々な軋轢】は理解出来ませんね。 > 【私の事を（完全に）理解出来る訳が無い】という言い方ではどっちもどっちになりますよ。 > 所詮あなたは私ではありませんし、私もあなたではありませんから、完全に理解するなど不可能です。 > 【うつ病、家庭の事情などによって強引に連れて来させる】とはどういう事でしょう？ > 【うつ病、家庭の事情などによって『不登校の学生を』強引に『学校へ』連れて来させる】でしょう？ > 明確な証拠である【診断書】がある人なら連れて行きませんよ。あなたのように口先ばかりでは信用しようがありません。 > 家庭の事情に関して強引に介入する事は、警察ですら【民事不介入の原則】に基づき出来ませんが。 何度も言わせるように、カオスの第３領域の人間になんで、 アストラルの人間のことが解るのですか？ アストラル＞カオスなんです。 逢着点（第４領域）は同じです。 それをあなたは矛盾していると仰いましたね。 ここで、「メビウスの環」という概念を用います。 あなたはアヴィスゲートをくぐらなくてはいけませんよ。 > 昨今の戦争はウォーゲームのように『誰でも兵隊として戦えるシステム』を用いてやるものです。 > どんな病人だろうと関係なく戦争に投入出来るシステムです。 > 先日もニュースで『非力な人間でも兵役に耐えられる【パワードスーツ】を開発中』と紹介されていましたね。 > http://members.aol.com/nishitatsu1234/zatsudan/poweredsuit.htm それではあなたも戦争に参加する訳ですね？ パワードスーツ？非力なことを… なぜアヴィスに酸素が存在するか… 酸素が存在する。 即ちパラドキシカルな見方では、 酸素を○○させることも可能。 それには宗教学的な力が必要。 > ＠宗教が権力を得んとすれば末路はどうなるか、という好例ですね。 僕は身分相応に僭越という言葉を使いました。 内部から中核へ、中核から核心へ。 太平道や五斗米道は官が乱れていたから興ったのです。 最初は民衆に慕われていました。

舌先三寸も碌に使いこなせない鈴木さん
No.277-246 - 2004/02/24 (火) 16:41:18 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.245-郭嘉] 鈴木さんへの返信 > 五体満足？五体…左手、左足、右手、右足、首。 ＠筋・脈・肉・骨・毛皮の事ですが。あなたの【五体の概念】には胴体は無いのですか？ ※五体：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%B8%DE%C2%CE&kind=jn&mode=0 > 日野原重明氏と乙武氏の〜認める訳ですね？ ＠その言い方では、あなたも同様に【心臓を病む苦しみと心臓を病む事によって起こる様々な軋轢】は理解出来ませんね。 【私の事を（完全に）理解出来る訳が無い】という言い方ではどっちもどっちになりますよ。 所詮あなたは私ではありませんし、私もあなたではありませんから、完全に理解するなど不可能です。 【うつ病、家庭の事情などによって強引に連れて来させる】とはどういう事でしょう？ 【うつ病、家庭の事情などによって『不登校の学生を』強引に『学校へ』連れて来させる】でしょう？ 明確な証拠である【診断書】がある人なら連れて行きませんよ。あなたのように口先ばかりでは信用しようがありません。 家庭の事情に関して強引に介入する事は、警察ですら【民事不介入の原則】に基づき出来ませんが。 > あなたには赤紙が〜最優先するのですか。 ＠先に雇用問題について触れたのはあなたでしょう。 昨今の戦争はウォーゲームのように『誰でも兵隊として戦えるシステム』を用いてやるものです。 どんな病人だろうと関係なく戦争に投入出来るシステムです。 先日もニュースで『非力な人間でも兵役に耐えられる【パワードスーツ】を開発中』と紹介されていましたね。 http://members.aol.com/nishitatsu1234/zatsudan/poweredsuit.htm 能書きを垂れる前に情報を仕入れておくものですよ。 > 太平道や〜生み出してしまった。 ＠宗教が権力を得んとすれば末路はどうなるか、という好例ですね。

やはり郭図、愚策を弄すること甚だしいものですな
No.277-244 - 2004/02/24 (火) 10:03:19 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.241-no subject] 鈴木さんへの返信 > あなたは〜寛容ではないのですか… ＠笑わせないでいただきたいですね。 身体的なハンデを負っているからこそ【健康体でありながら、たかだか心的ストレス程度で音をあげる人間】に対し 【五体満足の分際で甘ったれるな】と言えるのです。 【心身ともに健康であることを祈るべきである】というユウェナリスの言葉は真実ですね。 http://www.geocities.jp/hgonzaemon/intro_juvenal_intro.html ※ユウェナリス：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%A5%E6%A5%A6%A5%A7%A5%CA%A5%EA%A5%B9&kind=jn > よく胸に手を当てて問いてください。 ＠『問うて』ですよ。やはり日本語学科を受講なさった方が宜しいかと思われます。 > なぜアヴィスに〜あえて答えませんが… ＠待ち伏せの形を執りたいだけでしょう？いくら待とうがこちらが攻め懸けなければ、こちらの損害は全く無し。 黙っていても何ら失うものが無いこちら側が攻める必要は無いですしね、弁明しなければ（と言ってももう手遅れの体ですが） 人間としての信用も信頼も失う鈴木さんとは違って。動きを見抜かれたゲリラなど眼中に無いですね。 > 現代はイラク派兵が〜僭越するでしょう。 ＠私なら徴兵制を採用して【職にあぶれた若者の行き場のない力】を有効活用しますね。 勿論力が余ってる【虐める側】だけでなく、自分から動こうとしないが故に余計な考えを抱く【虐められる側】も徴兵します。 それでこそ平等原理。国内が平和に倦み上層部が腐り始めると 【太平道】【五斗米道】【白蓮教】【オウム真理教】のような宗教が反乱を起こすのは歴史の常ですね。 まさに歴史は繰り返す。 > それでは〜言えますかな？ ＠あなたの命令を聞く義務は私には無い。繰り返すが現状況では私がたとえ一歩も動かなかった所で 私の優位は揺るぎ無いのですから、何故自ら動いて隙を作る必要がありましょう？ 【風林火山】は基本ですよ。尤も大抵の人が【風林火山】までしか知りませんが。

ＢＢＳに言い訳は通用しない
No.277-242 - 2004/02/24 (火) 08:02:27 - とある男性（既婚） パスワード
>[Re:No.240-生暖かく見守る] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > 肯定こそ出来ないが、面と向かって否定出来るほどの度胸も手材料も無いからただ耳を塞ぎ目を背けると。 素の自分はご指摘通りの人間です なんらかの悩みに対し、自分が体験した範囲でしか一アドバイスを返す事は出来ません ましてやなんの迷いもなく偏狭な考えをお持ちのトピ主に対し、 これ以上アドバイスすべき事も手前にはない以上、 > 本当に嫌ならば　〜　解説者か？そう言いたくなる。 今のタイミングでの書き込み及び内容は、ヤジ馬ととられても致し方ないでしょう ヤジ馬ならヤジ馬なりの振る舞いがあると思います 些か軽率でありました 板汚し、申し訳ない

no subject
No.277-241 - 2004/02/24 (火) 07:11:59 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.237-所詮は毒電波に侵された既知害か] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > >[Re:No.236-あなたはカオスル−トの第３領域でアヴィスゲートをくぐるでしょう。] 鈴木さんへの返信 あなたは心臓病を患っていると言いましたが、 僕らには寛容ではないのですか… よく耳を澄ませて聴いてください。 よく胸に手を当てて問いてください。 なぜアヴィスに酸素があるか解りますか？ ここでは批判されそうですので、あえて答えませんが… 現代はイラク派兵が問題となっていますね。 しかし、よく考えてください。 国内の治安悪化を先駆けとして 苛め被害者、リストカッター、被虐待者、DV被害者、解雇者など のような人々がアヴィスを憂いでいるのにも拘わらず、 どうして外国の復興を要請しているのでしょう？ まずは国内のことから治すことが先決。 先ず隗より始めよ。です。 小さな問題も解決できない人間がどうして大きな問題も解決できるのですか？ 国家が駄目なら宗教学で解決、宗教学が国家を僭越するでしょう。 それでは、あなたの苛め以上の壮絶な体験談を披露していただきたい。 アヴィスの中のアヴィスと言えますかな？

生暖かく見守る
No.277-240 - 2004/02/24 (火) 04:42:51 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.239-いやぁ・・] とある男性（既婚）さんへの返信 > 余談〜抱けない事だけは確かです ＠どうもあなたらしくない言葉に聞こえますね。 嫌悪感しか抱けない＝ 肯定こそ出来ないが、面と向かって否定出来るほどの度胸も手材料も無いからただ耳を塞ぎ目を背けると。 本当に嫌ならば何かしら行動に走るものですが、 あなたは『否定した所でこれが現実なんだな、所詮対岸の火事』と諦めてしまっている。 そんな半端な対応をしたところで何ら現状打破には繋がらないのだから、いっそ首を突っ込んでくれるな、 あなたはちまたのワイドショー解説者か？そう言いたくなる。

いやぁ・・
No.277-239 - 2004/02/24 (火) 02:33:53 - とある男性（既婚） パスワード
>[Re:No.237-no subject] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 関わった手前ロムってはおりますが、 カオスだなんだの話になりますとメガテン程度の知識しかありませんので・・ なかなか参加出来ずにおります あんなゲームでさえニュートラルが一般的には正規のエンディングとなっておりますが、 ロウだカオスだのエンディングがあるという事は、 そういう方向に流れる（依存する）人がいるという事の表れなんでしょうね んで彼に関しては、あのまま悶々と逸脱した思想を抱えたままでいるよりは、 誰かと対話（になってませんが）してる方がいいのかな・・などと 勝手に考えておるところです 宗教の最たる位置付けである坊さんの説法などは 無宗教な私でもなるほどと感心出来る話もあるのですが、 彼の話はアイタタタ・・・ 思わず「赤１番、第１ゲート通過！」なんて、小学校の時に近所のお年寄りと遊んだ ゲートボールを思い出してしまいました 宗教を否定しはしませんが、 他者との考えの共有・相違点を見出す事が出来ないままでは またイジめられると思うんだけどなぁ 余談 独りよがりの考えで突っ走っている人と 自らの体を傷つける事でしか表現出来ない人やＤＶに悩まされている人を 同列でくくる考え（団体）には嫌悪感しか抱けない事だけは確かです

no subject
No.277-238 - 2004/02/23 (月) 23:18:57 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.237-所詮は毒電波に侵された既知害か] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 ＠どうせハイパーリンクは決して踏まないのだから文章を直接載せておこう。 痛いのなら、鍛えればいい ここまで悪口雑言を投げつけられれば、理屈抜きに怒り狂う人もいるだろう。だからダメなのだ。 何故『理屈抜き』なのか。それは『自分自身もその通りだと思っているから』に他ならない。 『冷静に考えれば自分でも理解できている』という事から目を背ける為だけに、この単純な理屈を抜きたがっているわけだ。 決して『この本の表現スタイルが攻撃的だから』ではなく『痛い所を突かれたから』憤っているに過ぎない。 『判るけど……ものには言い方ってものがあるでしょう？』判っていない事の証でしかない。 『ものには言い方』『気配り』結構な事である。 得てして内容の無い人間ほど、そういった『処世術』で中身の無い時間を埋めるのが得意なものだ。 勿論それは『つまらない自分』からの逃避でしかない。 『中身があっても気配りをキチンとする人はいますっ！』これまた陳腐の極みである事に気が付いていない。 『中身はあっても』つまり『あっても』『無くても』いいわけで、中身があるかどうかは二次的な評価という事だ。 何よりも『気配り』が第一義に据えられている。 『気配り』などという処世術のインタフェイスを最優先している人物の語る『中身がある』とは如何なるものか……推して知るべし、というものだ。 勿論、世界中の殆どの人間が『嗜好と評価の区別すら出来ない稚拙さ』を後生大事に維持している事は広く知られている。 インタフェイスの柔らかさ（当たりの良さ）に囚われた人間が、『中身のある』だの『無い』だのと『適切な人物評』など出来る筈も無い。 そういった人間が言う所の『ものには言い方』というこだわりは、『痛み』を避けようとしているに過ぎない。 痛みを感じるような部分（弱さ）を備えている事には気付かず、 また気付いてもそれを改善しよう（鍛えよう）という事は無く、『弱さ』を『繊細さ』と認識して悦に入る。 鍛えられないままの脆弱なウィークポイントを抱えた精神は常に、そして一生危険に晒されたままである。 『痛み』を感じ易い所があるなら、鍛えればいい……とは決して考えないし、仮に考えても実行など出来ない。 『嫌な事』を言われたら、それは『反論（敵対）すべき事』と等価であって、 指摘をヒントと受け止めるどころか、嫌だと感じる自分自身の問題点を顧みる事など永遠に無い…… というのが『普通の繊細な人々』なのだろう（これこそが『正しく鍛えられていない精神』が感じる『痛み』の正体だ）。 そして『嬉しい事』を言われれば、それがどれほど不当であろうとも（皮肉と感じる事が無い限り）、 形ばかりに照れてみせるだけで『正しい評価』と等価に扱う。 更には調子に乗って『自信をつけるのはいい事だ』などと自己評価は鰻登り、根拠の無い自信は際限なく膨れ上がっていく。 そのようにして世の中の大半の人々は、自らと同程度のお仲間という微温湯に『和み』、『癒され』ながら、無為な時間を消費して寿命を全うする。

所詮は毒電波に侵された既知害か
No.277-237 - 2004/02/23 (月) 22:46:05 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.236-あなたはカオスル−トの第３領域でアヴィスゲートをくぐるでしょう。] 鈴木さんへの返信 > あのお方の〜侮辱である。 ＠器の小さい人間ほど精一杯己を大きく見せようとするものだという事があなたの行動によって改めて認識出来ましたよ。 核兵器は何処に行ったのでしょうね又吉イエスさん。 精神的に繊細なのではなく単に自分に酔ってるだけです。 http://deikouseihei.hp.infoseek.co.jp/ > そうですか〜いけません。 ＠死なないからこそ【不死鳥】と言うのですが。国語力の無さは相変わらずですね。 生憎私は地獄の閻魔からも神からも嫌われていましてね。どちらの世界に行こうとしても 最高権力者（神・閻魔）が【アイデンティティの喪失を恐れてか】追い返すのですよ。 御蔭でどんなに意識不明の重態になろうと戻ってきます。 > 教育学部に所属し〜思っています。 ＠話を逸らさないでください。私の質問に対する答えになっていませんよ。明確な答えをお願いします。 > あなたはカオスルート〜アゴ二ィするでしょう。 ＠これ以上話を逸らされるのならば【既に皆さん見捨てていますが】私もあなたを見捨てます。 尤も皆さんの見捨て方は【無視】ですが私の見捨て方は【気死】ですね。

あなたはカオスル−トの第３領域でアヴィスゲートをくぐるでしょう。
No.277-236 - 2004/02/23 (月) 21:48:16 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.235-私の声こそ引導代わりだ、迷わずあの世へ逝くがいい。] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > > 芥川氏と三島氏の〜理解できましょう？ > ＠ならばどうして英雄視出来るのでしょう？所詮思い込みに過ぎません。 あのお方の教義を侮辱する気か？ それは全国の苛め被害者、リストカッター、被虐待者、DV被害者などの 精神的に繊細な人々に対する侮辱である。 > ＠【以ての外】ですよ。私は地獄の淵から甦った男です。奈落だろうが混沌だろうが恐れるものではありませんね。寧ろ従えます。 > 苛められた程度で引き篭もる人間が地獄を見てきたこの私に説教出来ると思ってか？己の器を知り、再び私に跪くのですね。 そうですか。あなたはフェニックスですか… しかし、不死鳥もいずれは燃え尽き、アヴィスゲートかアストラルゲートを くぐらなければいけません。 > > 宗教学的な見地〜気付いたのです。 > ＠【あなたの宗教】に基づいた見地で説明されても一般人にはさっぱり判りませんよ。それでも教育学部の学生ですか？ 教育学部に所属し、且つ宗教団体に所属しています。 まあ、宗教というものは兎角、敬遠されがちなもの。 それも理解しています。 生徒のこの宗教教育学を伝えたいと思っています。 > > そして彼らは今〜到達している筈です。 > ＠確たる証拠が無い以上あなたの妄言に過ぎませんね、これだから宗教家は…… あなたはカオスルートの第３領域の人間… 第４領域に到達しないまま、アヴィスゲートをくぐり、輪廻転生して またアヴィスの世界でアゴ二ィするでしょう。

私の声こそ引導代わりだ、迷わずあの世へ逝くがいい。
No.277-235 - 2004/02/23 (月) 20:59:35 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.234-心理学は宗教学よりも劣る] 鈴木さんへの返信 > でも、色々と〜アヴィスなどなど。 ＠ただの英語ですが。自意識過剰も甚だしいですね。ところで英語に即した発音ならば【カオス】ではなく【ケィオス】ですよ。 それにしても、あなたが行なっているらしき説明は 【あなたが信じる宗教の専門用語】を【我々一般人の知る言葉】で説明しようとせず、 【あなたが信じる宗教の専門用語】を【あなたが信じる宗教の専門用語】で説明している。 一般人に理解出来る訳がありませんが。解説とは単語の意味を【違うもの】を用いて判り易く説明する事です。 ※chaos：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=chaos&kind=ej ※astral：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=astral&kind=ej&mode=0 ※abyss：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=abyss&kind=ej&mode=0 ※説明：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%C0%E2%CC%C0&kind=jn&mode=0 ※解説：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%B2%F2%C0%E2&kind=ej&mode=0&jn.x=28&jn.y=15 > 芥川氏と三島氏の〜理解できましょう？ ＠ならばどうして英雄視出来るのでしょう？所詮思い込みに過ぎません。 あなたは状況証拠による立証が不得手のようですね。そんなヒステリックな人間は議論に向いていません。 私の大学時代の恩師は、私が在学中に排気ガス自殺をしました。 かなり明るく面白味のある教授でしたが、実は躁鬱病だったそうです。 恩師を失って以来ますます心理学を極める気になりました。 たとえ力足らずであろうと【藁をも掴みたい人間】にとっての藁になれるように。 二度と自分の周囲にいる人を心の病で失わない為に。尤も宗教で立ち直らせる気は毛頭無いですが。 それでは【生命として】生きていますが【人間として】死んでいます。人間とは【人の間】と書きますからね。 > 心理学を学んでいる〜理解できましょう？ ＠【以ての外】ですよ。私は地獄の淵から甦った男です。奈落だろうが混沌だろうが恐れるものではありませんね。寧ろ従えます。 苛められた程度で引き篭もる人間が地獄を見てきたこの私に説教出来ると思ってか？己の器を知り、再び私に跪くのですね。 > 宗教学的な見地〜気付いたのです。 ＠【あなたの宗教】に基づいた見地で説明されても一般人にはさっぱり判りませんよ。それでも教育学部の学生ですか？ > そして彼らは今〜到達している筈です。 ＠確たる証拠が無い以上あなたの妄言に過ぎませんね、これだから宗教家は…… 常に【自分にとって都合のいいように】物事を解釈なさる。決して【俯瞰的な視点に於ける解釈・解説】が行なえない。

心理学は宗教学よりも劣る
No.277-234 - 2004/02/23 (月) 19:37:20 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.233-鈴木さんは電話機] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > > カオスは凡人のルート〜知識をabsorbする。 > ＠あれあれ？私はあなたにとって【神】でしょう？神のルートは無いのですか？ カオスル−トの人間にアストラルルートのことは宗教学的に理解不可能。 > 借り物の言葉でしか語れないあなたとは根本的に違う事はお判りですね。 でも、色々と僕たちの宗教用語を覚えたじゃないですか？ カオス、アストラル、アヴィスなどなど。 芥川氏と三島氏の自殺説は論議されていますが、 芥川氏は決して「訳の判らない不安に押し潰された」ではない。 あなたはゴシップと心理学により洗脳されている。 どうして、自殺した人の心理がこの世の人間に理解できましょう？ 心理学を学んでいるあなたならお解りだと思いましたが… どうして、アストラルルートから入って第５領域に到達した人間が アヴィス（況してやカオスなら持っての他）の人間に理解できましょう？ 宗教学的な見地から言えば、第４領域の過程で何かに気付いたのです。 そして彼らは今、アストラルゲートをくぐって、 第？領域に到達している筈です。

鈴木さんは電話機
No.277-233 - 2004/02/23 (月) 17:31:07 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.232-カオスとアストラル、領域を再度、再考願います] 鈴木さんへの返信 > カオスは凡人のルート〜知識をabsorbする。 ＠あれあれ？私はあなたにとって【神】でしょう？神のルートは無いのですか？ > 判断するのは〜僕一人じゃない。 ＠脳味噌を教祖に預けてロボトミーしたお頭では自分で考える事は不可能でしょうね。 そんな人間が他者を諭せると本気で思っているのでしたら愚かとしか言いようがありませんね。 私にせよ、うぎさんにせよ、とある男性さんにせよ、キャシーさんにせよ、己で考えて己の言葉で説明しています。 借り物の言葉でしか語れないあなたとは根本的に違う事はお判りですね。

本物の痴呆症ですか？
No.277-231 - 2004/02/23 (月) 16:39:56 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.229-？] 鈴木さんへの返信 > 僕が２０代後半か〜ないのですか？ ＠No.277-219をご覧ください。あなたが【現在中2の『小山』さん】を名乗ったソースを載せていますので。 年齢・性別詐称の動かぬ証拠ですよ。 http://www.sappa.jp/02/bbs.cgi?mode=view;Code=268

真に狭義
No.277-230 - 2004/02/23 (月) 16:36:24 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.222-真の教義] 鈴木さんへの返信 > あのお方の教義に基づき〜望んでいます。 ＠あれあれ？カオスルートは【知識を修得する】ルートではありませんでしたか？ 信者なのに一般人から突っ込まれるほどの半可通とは。 > あなたはひょっとしたら〜できるでしょう。 ＠うぎさんの知識が【修得によるもの】だった場合でもアストラルルートに属しているのでしょうか。 私の場合は【カオスルートだ】とあなたに断じられましたけど。 > 言い訳ではない〜形式上のこと。 ＠というか憲法14条・法の下の平等は【日本国憲法】の場合のみなのですが。 英米語圏に旅行してグローバリゼーションを身に付けた割には、日本国内での事しか考えていないのですね。 > 僕には解る〜前述した通りです。 ＠【地球の箱】なり【宇宙船地球号】なりという空々しい概念を述べる辺り、あなたA日系と狂信の混血なのですね。

？
No.277-229 - 2004/02/23 (月) 16:28:24 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.228-鈴木さんは健忘症] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > さすが年齢性別詐称 僕が２０代後半か３０代以上の男と言いたいのですか？ それほど僕が精神年齢が高いということではないのですか？

鈴木さんは健忘症
No.277-228 - 2004/02/23 (月) 16:05:40 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.221-逢着点は同じ] 鈴木さんへの返信 > そうですか〜それは免れる。 ＠神として堕落するぐらいなら人として苦しみますよ。あなたのように宗教に現実逃避するつもりは無いですね。 > 仏教では、天国は〜してから言えることですが。 ＠仏教に【天国】は存在しませんよ。さすが半可通の鈴木さんですね。 平等になるよりも、欲望を捨てる方が先ではないでしょうか。 欲望があるからこそ争いは起こるのですし、欲望があるからこそ 共産主義国なのに【他人の放埓を抑制する為の】書記長が必要になり、 やがて欲望に押し潰されて国家が崩壊したのは歴史が示す通りです。 というか到達していない人間が、何故そこまで得々と語る事が出来るのでしょうか？ やはり所詮テキストを読みあげる事しか能が無いのですか、 さすが年齢性別詐称の上、自ら居住地域を暴露するエリートは違いますね。 > まだ理解していない〜カオスから入ったまでのこと。 ＠【アストラル＞カオス】だから、カオスから入った場合ではどう足掻いても同じ地位には上がれない （名称こそ同じでも質が全く違う）のではなかったのですか？ そのように得意気に語っていたのは他ならぬあなたですよ。

反省
No.277-227 - 2004/02/23 (月) 15:51:04 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.226-鈴木さんは軽佻浮薄] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > 挙国一致政権がどのような国になるかは歴史が証明していますね、Naci然り大日本帝国然り。 > そういえばオウム真理教も政教一致を叫んでいましたっけね。 …。 僕は何進や董卓と同類です。 気持ちが悪くなってきました。 僕は反省をしなければならない。

鈴木さんは軽佻浮薄
No.277-226 - 2004/02/23 (月) 15:35:42 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.217-アストラルゲート] 鈴木さんへの返信 > アストラルが星〜ご存知ですか？ ＠何故私があなた方のようなカルト宗教の事まで知らなければいけないのでしょうか。 あなたが言う宗教が何なのか、大体の察しはついてますけど。 ちゃんと一般人にも判る形で説明をすべきなのはあなたですね、別に私が説明した所で得になる事はありませんし。 > > > 僕は教科書を〜体得したのです。 > > ＠魂を口から……まさに超常現象紹介雑誌『ムー』の世界ですね。あなたの社会不適応度がよく判ります。 > > 宗教＝社会不適応だと仰るのですか？ ＠あなたのように内に籠もっているだけでは社会不適応です。 ちゃんと一般人にも理解出来る形で説法出来てこそ宗教者でしょう。 釈迦もキリストもムハンマドも孔子も、全て説法によって宗教を流布しました。 > 第５領域以上は〜一部紹介したのみ。 ＠あれあれ？あなたの話を総合すると、一般的な教義では一部すら理解出来ないのではないでしょうか？ > 日本は政教分離を採用〜もうお判りですね。 ＠やはりあなたは又吉イエスですね。いたずらに人民を煽動なさろうとしている。 挙国一致政権がどのような国になるかは歴史が証明していますね、Naci然り大日本帝国然り。 そういえばオウム真理教も政教一致を叫んでいましたっけね。

no subject
No.277-225 - 2004/02/23 (月) 15:24:16 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.223-I'm so sorry....] うぎさんへの返信 > Any way, this is my fault ! 　I have to study more. myの後にbig > このあたり、よくわからないんです。 > 別に今は困っていませんから、私は我が道を行くだけですけど。 いや、あなたは悩み事があってこの掲示板に辿り着いた… あのお方の教義に基づいて修行すれば、必ずや除去(remove)できます。 ぎゃあああああああああああ！！ もう頭がパンクしそうだ。限界だ。 僕は駄目人間だ。人間失格だ。馬鹿だ。知ったかぶりだ。生半可だ。 半可通だ。deleteするような人間だ。最低だ。最悪だ。 タブーを犯してしまった…

宗教に酔い痴れる鈴木さん
No.277-224 - 2004/02/23 (月) 15:19:22 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.216-宗教教育学] 鈴木さんへの返信 > 彼らは〜理解不可能。 ＠論理破綻しそうになったら【当人にしか理解不能】、それでよく『心理学を修得した』などとぬかせますね。 【巧言令色鮮なし仁】ならぬ【放言・零識、すぐ『無し』仁】ですな。無知を恥じずに放言し、問うてみれば知識は零、すぐに『今のは無し』と前言撤回・証拠隠滅を行なう仁（ひと）。 到達した人間でなければ理解不可能なのに、何故あなたは自分自身の力で理解したかのように、得々と説明なさっているのでしょう。 一般人には恥ずかしくて出来ない所業ですね。 > 違いますね。ここでは英語でuniqueを使いましょう。 ＠deviation・narrow・fanaticでしょう。共通点を否定しない所は殊勝な心がけですが。 > あのお方の〜説きますよ。 ＠どのように比較検討したかを明示出来なければ立証にならない事ぐらいはお判りですね？ 【良い（善い）】【悪い】は主観に過ぎませんね。 物事を自分の都合だけで良し悪し（善し悪し）と判断する事を【独善（独り善がり）】と言います。 せいぜい独りでよがり苦しんでいてください。

I'm so sorry....
No.277-223 - 2004/02/23 (月) 13:08:37 - うぎ パスワード
>[Re:No.222-真の教義] 鈴木さんへの返信 私、ちょっと変なことを書いてました。 〜する人を意識してnukerとcookを並べるよりは"nuke" and "cook"のほうが語呂がいいと思ったのですが nuking and cooking で良かったわけですね。きっと。 ""でくくったって動詞が名詞になるわけではなし、下手をすると"文字列"の比較になってしまいますね。 あ、それはスクリプト上の話？ Any way, this is my fault ! 　I have to study more. > あなたはひょっとしたらアストラルルートに〜 このあたり、よくわからないんです。 別に今は困っていませんから、私は我が道を行くだけですけど。 > 言い訳ではないでしょう。 そうみたいですね。それでもいいと思います。

真の教義
No.277-222 - 2004/02/23 (月) 12:23:00 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.220-いつでも気づいたときに] うぎさんへの返信 > > 僕は賢いので後者を選びます。 > では、後者となるためには何が必要とお考えですか？ > じっくり考えてからお答えいただければ結構です。 あのお方の教義に基づき、カオスルートでもアストラルルートでも、 関係なく、知識を体得し、幸福追求のために皆がアストラル世界へ 行くことを望んでいます。 > > あなたは英文科卒でしたか。 > 私は中学時代〜 あなたはひょっとしたらアストラルルートに属する人間なのかもしれません。 心配は無用です。その知識を活かし、体得し続ければ必ずやアストラルゲートをくぐり抜けることができるでしょう。 ＞言い訳ではないでしょうか 言い訳ではないでしょう。僕たちはアヴィスの世界に存在しています。 ここ（現代社会）は人種、性別、社会的身分、門地などにより、 事実上は法の下の平等（憲法１４条）により、定められていますが、 あくまでも形式上のこと。 僕には解るのです。この「地球の箱」にいつまで生きているのか。と アヴィスの世界では必ず、環境要因などが絡んでくる性質があります。 しかし、アストラルの世界は…　下に前述した通りです。

逢着点は同じ
No.277-221 - 2004/02/23 (月) 12:02:17 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.218-鈴木さんは二枚舌] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > > カオスは〜勝るというのですか？ > ＠すみませんがどの辺りが理論的なのでしょうか。ちゃんと一般社会に生活している我々でも理解出来る言葉でお話しください。 > 【〜だから勝てない】と。言っておきますけど【あなた達の狭義に基づいた暴論】を > いくら述べたところで立証とは言いませんよ。 > 立証とは【全く関係の無い第三者】が聞いても正当性が明白である事ですから。 > 創価学会について語ったスレッドを読んで立証の方法を勉強なさるといいでしょう。 > 学会側は強弁するだけで何一つ俯瞰的な立証を行なっておりません、今の鈴木さんのように。 > 古来宗教家と言うものは無関係な第三者を信者にする為に【無関係な人達でも判る平易な弁舌】で説法を行ないました。 > 今のあなたは【限られた情報しか享受しようとしない北朝鮮】です。 そうですか。それではあなたはアヴィスゲートをくぐる訳ですね。 アヴィスゲートは仏教では所謂輪廻転生のこと。 この戦乱の世の中に再度、生まれるということです。 アストラルゲートをくぐれば、それは免れる。 仏教では、天国は黄金の宮殿に住み、食べ物も 鱈腹食べることができる…そして男なら美女、女なら美男子が 側にたくさんいる。 しかし、あのお方の教義は違う。 アストラルゲートをくぐれば、そこには、喜怒哀楽の「喜」「楽」のみが 存在する。恨みも怒りもない。苛めも虐待もない。 障害者は忽ちからだが回復する。 そこに存在する人々は皆、「真」に平等なのです。 過去に逢いたかった人に逢える可能性もある。 しかし、それは第５領域に到達してから言えることですが。 > > あなたを怒らせるため〜なっていただければの話。 > ＠あれあれ？【アストラルでは無いから一生無理だ】と言っていたのは他ならぬあなたですよ。 まだ理解していないようですね。 逢着点（第４領域に到達すること）はカオスルートでも、アストラルルートでも同じなのです。ただあなたはカオスから入ったまでのこと。

いつでも気づいたときに
No.277-220 - 2004/02/23 (月) 10:39:35 - うぎ パスワード
> difference bitween A　and Bの用法・・・ AもBも共に名詞。 そういえば、そうですね。私は語呂も合わせたかったので敢えて書くなら "nuke" and "cook" とするべきでした。ご指摘ありがとうございます。 でも、bitween でなくて between ですね。 ここで気づいたのですが、鈴木さんは少し精神的に成長されたかな？ 以前のあなたは自分の間違いを指摘した人間に対して失礼にもお馬鹿さん呼ばわり していたのに、今回はあなたからの指摘であるにも拘らず、余計な中傷が ないので不快感を覚えません。 > 僕は賢いので後者を選びます。 では、後者となるためには何が必要とお考えですか？ じっくり考えてからお答えいただければ結構です。 > あなたは英文科卒でしたか。 私は中学時代に英語の先生から不当な嫌がらせを受け、1年生の3学期からずっと 英語嫌いになってしまったので、英文科には行きませんでした。 それでその嫌がらせの発端ですが、その英語教師の国語力が無くてバグだらけと なったテスト問題のために不利な採点をされ、私が抗議したことからなのですよ。 自爆して辞職した教師は別件ですが、とにかくこんなことがあったので 国語力の無い人に教師になられたら困る、という書き込みをさせて頂いた訳です。 当時、教室では英語の授業ボイコットを私一人でやっていました。 それを引きずってか一時期は英語トラウマがありましたね。だからすいぶん後 になって英語の勉強をせざるを得なくなったときには、本当に辛くて精神的に 不安定になったことさえあります。今は映画館で洋画を観る時もなるべく 字幕を見ないようにしている程度です。翻訳しきれない駄洒落がわかったり、 ギャグにいち早く反応できたりすると幸福な気分になれますが 語学は使わないでいるとあっさり忘れてしまいますね。 でもとにかく必要を感じたときに遅ればせながらでも、苦労してでも 勉強さえすれば、決して無駄にならないもの。 「あの時できなかったから」と考えるのはやはり言い訳ではないでしょうか。

鈴木さんは詐話師
No.277-219 - 2004/02/23 (月) 09:31:32 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.215-犬の遠吠え] 鈴木さんへの返信 > 何度も言うように〜お判りの筈。 ＠ではこれは何です？さすがエリート、自分に都合の悪い事は即座に脳味噌から消去なさるのですね、【現在中2の小山さん】。 http://www.sappa.jp/02/bbs.cgi?mode=view;Code=268 <form method=POST action="/02/bbs.cgi" name=1> <input type=hidden name=Code value=268> <input type=hidden name=mode value=remove> <input type=hidden name=1 value="checked"> <div align=center> <!-- p0690-ip01sasajima.aichi.ocn.ne.jp (211.123.233.182) | Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 5.01; Windows 98) --> <table width="95%" border=0 cellspacing=0 cellpadding=3> <tr> <td width="100%" bgcolor=#ffcab0 nowrap><font size=4 color=000000><b>いじめ？つらい。。</b></font> </td> <td align=right bgcolor=#ffcab0 nowrap><input type=submit name=quote value="記事に返信"></td> </tr> <tr> <td colspan=2><table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%"><tr><td><small>No.268-1 - 2003/11/28 (金) 04:50:26 - 小山</small></td><td align="right"><small>パスワード</small>

鈴木さんは二枚舌
No.277-218 - 2004/02/23 (月) 09:23:15 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.215-犬の遠吠え] 鈴木さんへの返信 ＠『【負け】犬の遠吠え』と書かなかった所を見ると、私の弁があなた達に勝るという事を 本能的に察していらっしゃるようですね、いい心がけです。 > カオスは〜勝るというのですか？ ＠すみませんがどの辺りが理論的なのでしょうか。ちゃんと一般社会に生活している我々でも理解出来る言葉でお話しください。 【〜だから勝てない】と。言っておきますけど【あなた達の狭義に基づいた暴論】を いくら述べたところで立証とは言いませんよ。 立証とは【全く関係の無い第三者】が聞いても正当性が明白である事ですから。 創価学会について語ったスレッドを読んで立証の方法を勉強なさるといいでしょう。 学会側は強弁するだけで何一つ俯瞰的な立証を行なっておりません、今の鈴木さんのように。 古来宗教家と言うものは無関係な第三者を信者にする為に【無関係な人達でも判る平易な弁舌】で説法を行ないました。 今のあなたは【限られた情報しか享受しようとしない北朝鮮】です。 > 犬の遠吠え、弱い犬ほどよく吠えるとは本当です。HNを禰衡正平にして。 > そして精神的にも能力的にも力がある者はHNは一般的なものにする。 ＠禰衡は当時帝の後見をして権力を手中にしていた曹操を類稀なる弁舌で扱き下ろし、 さすがの曹操も殺す事が出来なかった人物ですから決して【弱い犬】ではありませんよ。 歴史上の人物では理解出来ないのでしたら 【あなたが、あなたの尊敬する『あのお方』に対して弁舌により徹底的な批判をし、 その批判が正鵠を射ていた為口を封じる事が出来なかった】 と比喩した方が良かったでしょうか。まぁ奴隷根性が骨の髄まで染み付いているあなたには一生出来ない行為ですが。 > 筋肉マンもご覧になっていたようで… ＠【キン肉マン】にはそれだけの実力がありました。しかしあなたは今までの記述から鑑みるに実力は皆無です。 > あなたを怒らせるため〜なっていただければの話。 ＠あれあれ？【アストラルでは無いから一生無理だ】と言っていたのは他ならぬあなたですよ。 たった8時間で言ってる事が180度変わるとはさすがエリート、権力者に媚を売るのは得意ですね。

アストラルゲート
No.277-217 - 2004/02/23 (月) 06:56:59 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.213-鈴木さんは異星人] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > > だから、アストラル〜修行中なのです。 > ＠星を連呼なさってますが五行説でも信じていらっしゃるのですか？それとも【宗教の星】でも目指されるおつもりですか？ アストラルが星？笑わせないでください。 辞書では理解できません。 アストラルゲートをご存知ですか？ > > 僕は教科書を〜体得したのです。 > ＠魂を口から……まさに超常現象紹介雑誌『ムー』の世界ですね。あなたの社会不適応度がよく判ります。 宗教＝社会不適応だと仰るのですか？ > ＠あれあれ？第5領域までしか無いんじゃありませんでしたっけ？噂に踊らされる辺りお似合いですね。 第５領域以上は第４領域以下の人間では理解不可能なことはお解りですね？ 僕は一般的な教義に基づいて、一部紹介したのみ。 日本は政教分離を採用している。 今の現代社会は乱れに乱れている… 自殺者３万人とも言われる中で、政教一致を採用している国はどうか？ もうお判りですね。

宗教教育学
No.277-216 - 2004/02/23 (月) 06:50:11 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.212-鈴木さんは又吉イエス] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > > あなたはまだ〜最期どうしましたか？ > ＠訳の判らない不安に押し潰されて服毒自殺した芥川と、日本人の誇りを取り戻させる為に割腹した三島とを > 【東大】という学歴と【自殺】という結果のみで同列に置くあなたの精神構造は大したものですね。 彼らは第５領域に到達した人間。 知識を自分のからだ全身まで行き渡らせることに成功した人間です。 彼らは繊細な精神故、言わば、禅問答を解いた境地になったのでしょう。 そして凡人では理解し得ないことに気付いたのです。 しかし、それは勿論第５領域を到達した人間でないと理解不可能。 > それでは私も鈴木さんを【核兵器】【狂信者】【強弁】【一般と乖離した精神構造】という共通点がある ＞一般と乖離した… 違いますね。ここでは英語でuniqueを使いましょう。 > > スポーツ理論〜理解できますか？ > ＠宗教は学問ではありませんが。また頂点でもありませんし。 > 一つの宗教しか見る事の出来ない視野の狭い鈴木さんと、 > 比較宗教論によって様々な宗教の特色を理解した私と、【第三者に対して】説得力を有するのがどちらかはお判りですね。 > 一つのものしか見えない猪突猛進型人間に宗教は語れませんよ。 > どんな宗教でも【他宗教と比較検討した上で宗派の正当性を主張するもの】ですからね。 > ただどの宗教にも共通して言える事は【俯瞰的な視点を有していない】という事ですが。 あのお方の教義は仏教、キリスト教、最近の日本の宗教などを比較検討して、 良いところは取り入れ、悪いところは捨て去るといった、 複合的な宗教です。 それに僕は感銘を受けた。 僕は宗教教育学を生徒に説きますよ。

犬の遠吠え
No.277-215 - 2004/02/23 (月) 06:39:10 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.211-鈴木さんは若年性痴呆症] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > > あなたは勘違い〜アストラルには勝てません。 > ＠あなたは勘違いしています。勝てないと強弁するならば、勝てないという事を理論的に立証してください。 カオスは凡人の歩む道、逢着点はアストラルと同等です。 しかし、アストラルは天賦の知を授かった者が歩む道、 その天賦の知はあのお方の知識を授かった者だけが歩むことが出来る。 あのお方は既に第５領域を超えている。 第５領域を超越した人間の教義を授かったアストラルの人間が どうしてカオスの第３領域以下の人間に勝るというのですか？ 犬の遠吠え、弱い犬ほどよく吠えるとは本当です。HNを禰衡正平にして。 そして精神的にも能力的にも力がある者はHNは一般的なものにする。 > 俯瞰的な根拠が無ければ屁の突っ張りにもなりません。 筋肉マンもご覧になっていたようで… > > そうですよ。あなたもいずれ第５領域に到達するでしょう。 > ＠おやおや、私は第4領域に到達するのも不可能なんじゃありませんでしたっけ？ あなたを怒らせるためにいったまで。 あなたは見込みがあるので、第５領域に到達することが可能です。 それは僕たちの味方になっていただければの話。 > さすが年齢性別を偽って、親身に相談に乗ってくれた人達を虚仮にするエリートは違いますね。 何度も言うように２０歳の男です。 『北斗の拳』、『筋肉マン』などで年齢層はお判りの筈。 > ＠成る程、宗教に没我して教祖にロボトミーされたからこそ心理学を中途でやめたのですね。 > 一つの道すら追求出来ずに、決定権を他者に譲るような脆弱な精神の持ち主には相応しい【張子の虎の威】ですね。 > まぁ、修得も体得も誤解してる所があなたらしいですが。 あなたは誤解しています。 辞書を引けば何でも解るとお考えですか？ 辞書を製作したのはアストラルの第３領域の人間。 脆弱な精神… 繊細な精神に訂正してください。 あなたは僕たちをいくつ侮辱したら気が済むのですか？ 僕たちは苛め、虐待、リストカット、リストラなどの トラウマを抱えた方々が集う団体です。 あなたも心臓病を患っているのでしょう。 心臓病に罹患したのは原因があってのこと。 原因が究明できないこともある。 なぜなら、それは神秘的な要因が絡んでいるからです。 > さすがエリート、自分に都合の悪い事は即座に脳味噌から消去なさるのですね、【現在中2の小山さん】。 中２でこんな文章が書けたら東大、いや、ハーバード行ってますよ。

AとBは共に名詞がくる
No.277-214 - 2004/02/23 (月) 06:04:05 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.209-Oh-oh ！] うぎさんへの返信 > 鈴木さんの核兵器を保存しておくという言葉から、nukeという単語には > 動詞なら電子レンジで暖めるという意味があったと思い出し、cookにかけてみたのですが > 結論として鈴木さんに聞いてみたかった（考えてもらいたかった）ことはこれです。 difference bitween A　and Bの用法ですか。 AもBも共に名詞。 > やたらと買ってきた冷凍食品を電子レンジでチンしているうちに加熱ムラが生じている物体、 > 素材選び、下ごしらえを経ての調理から盛り付けまでという次元の料理。 > あなたはどちらを食卓（公衆の場）に並べますか？ 僕は賢いので後者を選びます。 > ついでに、 > > What do you translate it? > How did you・・・と尋ねるのがいいかも。 あなたは英文科卒でしたか。

鈴木さんは異星人
No.277-213 - 2004/02/23 (月) 02:08:18 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.208-アストラルの第１領域は天賦の知] 鈴木さんへの返信 > >[Re:No.205-お粗末な知識を晒す事で体得のみに頼る愚かさを体現する鈴木さん] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > だから、アストラル〜修行中なのです。 ＠星を連呼なさってますが五行説でも信じていらっしゃるのですか？それとも【宗教の星】でも目指されるおつもりですか？ 成る程、あなた方は異星人だったのですね。川口浩探検隊（現：藤岡弘探検隊）にでも取材してもらったらどうでしょう？ ※アストラル：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=Astral&kind=je&mode=0&ej.x=35&ej.y=6 ※カオス：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=CHAOS&kind=ej&mode=0 > 僕は教科書を〜体得したのです。 ＠魂を口から……まさに超常現象紹介雑誌『ムー』の世界ですね。あなたの社会不適応度がよく判ります。 > 残念ですが〜頭脳集団です。 ＠この文章を読む事をお勧めします。あなたにお似合いの文章ですよ。 http://deikouseihei.hp.infoseek.co.jp/ > 僕たちは〜噂で聞きました。 ＠あれあれ？第5領域までしか無いんじゃありませんでしたっけ？噂に踊らされる辺りお似合いですね。

鈴木さんは又吉イエス
No.277-212 - 2004/02/23 (月) 01:39:39 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.207-第５領域を理解していない] 鈴木さんへの返信 > あなたはまだ〜最期どうしましたか？ ＠訳の判らない不安に押し潰されて服毒自殺した芥川と、日本人の誇りを取り戻させる為に割腹した三島とを 【東大】という学歴と【自殺】という結果のみで同列に置くあなたの精神構造は大したものですね。 それでは私も鈴木さんを【核兵器】【狂信者】【強弁】【一般と乖離した精神構造】という共通点がある 又吉イエス氏と同列に置いて差し上げましょう。 http://deikouseihei.hp.infoseek.co.jp/matayoshi.swf > スポーツ理論〜理解できますか？ ＠宗教は学問ではありませんが。また頂点でもありませんし。 一つの宗教しか見る事の出来ない視野の狭い鈴木さんと、 比較宗教論によって様々な宗教の特色を理解した私と、【第三者に対して】説得力を有するのがどちらかはお判りですね。 一つのものしか見えない猪突猛進型人間に宗教は語れませんよ。 どんな宗教でも【他宗教と比較検討した上で宗派の正当性を主張するもの】ですからね。 ただどの宗教にも共通して言える事は【俯瞰的な視点を有していない】という事ですが。

鈴木さんは若年性痴呆症
No.277-211 - 2004/02/23 (月) 01:01:54 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.206-心理学は所詮遊び、愚の学] 鈴木さんへの返信 > あなたは勘違い〜アストラルには勝てません。 ＠あなたは勘違いしています。勝てないと強弁するならば、勝てないという事を理論的に立証してください。 狂信者が【我こそは正しい】と強弁した所で、所詮は宗教の屁理屈、 俯瞰的な根拠が無ければ屁の突っ張りにもなりません。 > そうですよ。あなたもいずれ第５領域に到達するでしょう。 ＠おやおや、私は第4領域に到達するのも不可能なんじゃありませんでしたっけ？ 言ってる事がコロコロ変わる辺り、 さすが年齢性別を偽って、親身に相談に乗ってくれた人達を虚仮にするエリートは違いますね。 > 心理学を修得〜優越している。 ＠成る程、宗教に没我して教祖にロボトミーされたからこそ心理学を中途でやめたのですね。 一つの道すら追求出来ずに、決定権を他者に譲るような脆弱な精神の持ち主には相応しい【張子の虎の威】ですね。 まぁ、修得も体得も誤解してる所があなたらしいですが。 ※修得：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BD%A4%C6%C0&kind=jn ※体得：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%C2%CE%C6%C0&kind=jn&mode=0 > 年齢性別を偽る？とは？〜一流かもしれませんよ。 ＠あなた、自分が何をやったのかもうお忘れですか？ さすがエリート、自分に都合の悪い事は即座に脳味噌から消去なさるのですね、【現在中2の小山さん】。 http://www.sappa.jp/02/bbs.cgi?mode=view;Code=268

Oh-oh ！
No.277-209 - 2004/02/23 (月) 00:14:38 - うぎ パスワード
鈴木さんの核兵器を保存しておくという言葉から、nukeという単語には 動詞なら電子レンジで暖めるという意味があったと思い出し、cookにかけてみたのですが 結論として鈴木さんに聞いてみたかった（考えてもらいたかった）ことはこれです。 やたらと買ってきた冷凍食品を電子レンジでチンしているうちに加熱ムラが生じている物体、 素材選び、下ごしらえを経ての調理から盛り付けまでという次元の料理。 あなたはどちらを食卓（公衆の場）に並べますか？ ついでに、 > What do you translate it? How did you・・・と尋ねるのがいいかも。

アストラルの第１領域は天賦の知
No.277-208 - 2004/02/22 (日) 22:19:59 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.205-お粗末な知識を晒す事で体得のみに頼る愚かさを体現する鈴木さん] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > >[Re:No.202-宗教思想] 鈴木さんへの返信 > > カオスルートと〜おられることでしょう。 > ＠残念ですが今のあなたの様子ではとても知識を体得しているようには見えません。 だから、アストラルルートの第２領域だと何回言ったら解るのですか？ あなたは第３領域ですが、アストラル＞カオスですから天と地の差。 第２領域で修行中なのです。 > 今からでも遅くないですからちゃんと教科書を読みましょう。成る程、体得主義だったからこそ > 敢えて何の知識も仕入れる事無く英米語圏に【旅行】しただけで英語が体得出来ると考えていたのですね。 僕は教科書を読み通し、彼らの言語に耳を傾け、 彼らの魂を口からからだ全体に行き渡らせ体得したのです。 > そのような行為に没我するだけで本当に知識が体得出来るのでしたら、誰もが同等の知識を有していなければいけない筈ですけどね。 > あ、あなた達集団はみんな同レベルなのですね。如何にお粗末な宗教かがよく判りました。 残念ですが、僕はアストラルから入った者。 アストラルの第１領域は天賦の知。 それに僕たちのことを侮辱しましたね。 僕たちのような集団は元々、苛め、虐待、リストカット、リストラなどの 精神的に繊細で優れた人々が集まった頭脳集団です。 僕たちはあのお方に帰依しています。 そのお方は今、第５領域を既に越えています。 第１５領域ぐらいに到達していると噂で聞きました。

第５領域を理解していない
No.277-207 - 2004/02/22 (日) 22:07:45 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.204-鈴木さんはネカマ] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > > 第５領域を〜指します。 > ＠あなたに尊敬されるようでは芥川も三島もいい迷惑でしょうね。 あなたはまだ第５領域を理解していない。 東大出身の芥川、三島氏は最期どうしましたか？ > あなたの述べるピラミッド説は私の知る【力】【数】【法】【心】【道】の思想とそっくりですね。 > 個々人の戦いでは【力（体力・知力など）】ある者が勝り、 > 個人が集まった集団同士の戦いでは【数（人数・物資数など）】多き側が勝り、 > 同数ならば【法（戦法など）】を知る側が勝り、 > 戦法を知る者同士ならば【心（精神・心理）】を掴めた方が勝り、 > 精神が拮抗する者同士では【道（道理・道徳・法則など）】を知る者が勝ります。 スポーツ理論、法学、心理学、経済学、政治学、哲学… これらの頂点に位置する学問は宗教なのです。 宗教あっての法学、宗教あっての心理学。 況してや、心理学などは人間の本心を探ることは不可能ですから。 人間の動作、表情、服装などによって、ただ人間をタイプ分けする学問。 タイプ分けして彼・彼女はああいう人間なんだと「思い込む」学問。 人間は偽の行動を取ることができるのは理解できますか？

心理学は所詮遊び、愚の学
No.277-206 - 2004/02/22 (日) 21:57:16 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.203-狂信者（・∀・）ｷﾀﾖｷﾀﾖｰ] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > ＠ええ、日本史・〜刑事訴訟法なども修めました。 あなたは勘違いしています。 あなたは習得（acquire）しただけなのです。 僕は体得(absorb）知識の魂を口からからだの中の全身にそれが行き渡っているのです。 あなたはカオスルートの第３領域に属していると言いました。 所詮はカオス。アストラルには勝てません。 > > あのお方ですか〜属することは確かです。 > ＠やはり宗教に染まっておいででしたか、何かしら香りが漂ってはいましたが。 そうですよ。あなたもいずれ第５領域に到達するでしょう。 > ＠あれあれ？さんざ【心理学を修得した】【人の心はお見通し】と自慢してらっしゃいませんでしたっけ？ > 心理学も修得せずに他人の心を操れるほどのカリスマ性がおありなのですか？ 心理学を修得したのであって、体得したのではない。 何度も言うように、心理学は愚の学。宗教思想は心理学を優越している。 > どこかの宗教団体に属し決定権を他人に預けている体たらくで。 > 流石年齢性別を偽るエリートはやる事が違いますね。【偽る】を【人の為】と読んでいませんか？ 年齢性別を偽る？とは？ 僕が何歳だとお考えです？ 僕が高尚なことを述べるので、精神年齢が高いとお考えですか？ 僕は去年２０歳になったばかりですよ。 東大よりは三流ですが、愛知県では大学は一流かもしれませんよ。

お粗末な知識を晒す事で体得のみに頼る愚かさを体現する鈴木さん
No.277-205 - 2004/02/22 (日) 21:34:39 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.202-宗教思想] 鈴木さんへの返信 > カオスルートと〜おられることでしょう。 ＠残念ですが今のあなたの様子ではとても知識を体得しているようには見えません。 今からでも遅くないですからちゃんと教科書を読みましょう。成る程、体得主義だったからこそ 敢えて何の知識も仕入れる事無く英米語圏に【旅行】しただけで英語が体得出来ると考えていたのですね。 まるで睡眠学習で本当に何もかも修得出来ると宣伝するセールスマンのようですね。 そのような行為に没我するだけで本当に知識が体得出来るのでしたら、誰もが同等の知識を有していなければいけない筈ですけどね。 あ、あなた達集団はみんな同レベルなのですね。如何にお粗末な宗教かがよく判りました。

鈴木さんはネカマ
No.277-204 - 2004/02/22 (日) 21:27:47 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.201-あなたはカオスルートから入りました] 鈴木さんへの返信 > 第５領域を〜指します。 ＠あなたに尊敬されるようでは芥川も三島もいい迷惑でしょうね。 > そして残念ですが〜アストラルルートから入りました。 ＠治極まれば乱生じ、乱極まれば治に帰す。所詮この世は秩序と混沌の繰り返しですよ。秩序と混沌は等価です。 あなたの述べるピラミッド説は私の知る【力】【数】【法】【心】【道】の思想とそっくりですね。 個々人の戦いでは【力（体力・知力など）】ある者が勝り、 個人が集まった集団同士の戦いでは【数（人数・物資数など）】多き側が勝り、 同数ならば【法（戦法など）】を知る側が勝り、 戦法を知る者同士ならば【心（精神・心理）】を掴めた方が勝り、 精神が拮抗する者同士では【道（道理・道徳・法則など）】を知る者が勝ります。 > What do you translate it? ＠凄く平易な文章ですから主に中国語を学んでいた私程度の英語力でも十分訳せましたよ。 英米語圏に旅行なさっていたエリートの鈴木さんが誤訳するとは面白いですね。 どうせうぎさんが訳文を提示した後に 【私は最初から判ってましたよ、敢えてボケたのが判らなかったのですかお馬鹿さん】と強がる様が目に浮かびます。

狂信者（・∀・）ｷﾀﾖｷﾀﾖｰ
No.277-203 - 2004/02/22 (日) 21:11:36 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.201-あなたはカオスルートから入りました] 鈴木さんへの返信 > 「兎も角」…よく使いますね。座右の銘ですか？ ＠【口癖】という名詞を知らないのですね。 > あなたは哲学の分野〜高慢も甚だしいですよ。 ＠ええ、日本史・世界史・現代社会は勿論の事、大学にて東洋史概説・心理学概論・日本近現代史・言語学概論・ 文章作法・情報科学概論・環境学概論・体育理論・日本国憲法・国際法概論・言語学概論・日中文化交流史・ 日米文化交流史・比較文化論・国際関係論・中国語史・外交史・貿易論・中国社会文化論・ 中国政治史・中国地域文化論・アメリカ史・中国近現代史・比較宗教論・東洋思想史・ 中国文学史・中国文学概論・国際機構論・通訳演習、暇だったので教職課程ではありませんでしたが 教職課程教科である教育学・教育心理学・道徳教育論・生徒指導論も修得させていただきましたね。 あと個人的な趣味で諸子百家・精神医学・戦争論・民法・行政法・刑法・刑事訴訟法なども修めました。 > じゃあ僕も赤手空拳を用います。 ＠強がらないでさっさと核兵器を使用してはどうです？ > あのお方ですか〜属することは確かです。 ＠やはり宗教に染まっておいででしたか、何かしら香りが漂ってはいましたが。 > 心理学は〜究めなかったのです。 ＠あれあれ？さんざ【心理学を修得した】【人の心はお見通し】と自慢してらっしゃいませんでしたっけ？ 心理学も修得せずに他人の心を操れるほどのカリスマ性がおありなのですか？ どこかの宗教団体に属し決定権を他人に預けている体たらくで。 流石年齢性別を偽るエリートはやる事が違いますね。【偽る】を【人の為】と読んでいませんか？

宗教思想
No.277-202 - 2004/02/22 (日) 20:53:53 - 鈴木 パスワード
カオスルートとアストラルルートには違いがあります。 禰衡正平さんはカオスルートの第３領域に属しています。 うぎさんはカオスルートの第１領域に属しています。 カオスルートは知識を習得（acquire) しかし、 アストラルルートは知識を体得(absorb）するのです。 このルートは知識の魂を吸収した素晴らしい道筋です。 そして僕が属する領域はアストラルルートの第２領域。 カオスル−トは 第１領域（無知）→第２領域（生半可・半可通）→第３領域（知識の自慢＝奢り）→第４領域（無我）→第５領域（？） そして アストラルルートは 第１領域（天賦の知）→第２領域（知識の仮吸収）→第３領域（知識の真吸収）→第４領域（無我）→第５領域（？） よって、カオスとアストラルでは天と地の差があります。 アストラル＞カオス 僕は生徒を統括、掌握すると述べました。 それは生徒をカオスかアストラルの第４領域にまで到達させてあげる、 つまり援助してあげるのです。 一を聞いて十を知る生徒もいますから、直ぐに第４領域に到達する 生徒もいるでしょう。 僕は第４領域に到達したことがないですから、第５領域まで 到達する生徒さんもおられることでしょう。

あなたはカオスルートから入りました
No.277-201 - 2004/02/22 (日) 18:04:53 - 鈴木 パスワード
＞公式に成立している見解ならば兎も角。 「兎も角」… よく使いますね。座右の銘ですか？ > あなたはニーチェではないですし、あなたが狭量で俯瞰的視点を持てない駄々っ子である事は、今までの会話で判明しておりますから。 あなたは哲学の分野にも熟知していると仰るのですか？ 日本史、世界史（主に中国）、現代社会、宗教思想… あなたはeverythingすべての学問を統括しようと考えているのですか？ 高慢も甚だしいですよ。 > ＠備前長船や天叢雲（あめのむらくも）剣などを使うのは勿体無いですね、徒手空拳で十分です。実際徒手空拳しか用いてませんしね。 じゃあ僕も赤手空拳を用います。 > ＠あのお方とはどなたでしょう？もしかしてあなたが【神】と崇め奉ったこの私の事でしょうか？ あのお方ですか？僕も会ったことがないのです。 というより、会わせて頂けません。 僕は下から２０番目の智慧者だと言いました。 そのお方は僕たちにこのような宗教的思想を与えてくださった方です。 実際に、第４領域の人物が直接会って、それを介して僕たちに 啓蒙したのです。 そのお方はどこの領域に属するのか僕も解らないのです。 ただ高度な領域に属することは確かです。 > 心理学を妄想にしか使にしか〜 心理学はまやかしの学問。人の本心を探るなどとは不可能なこと。 心理学は人間観察や、血液型で人を判断するような迷信にとり憑かれた 人間が学ぶもの。別名御飯事学問。自己満足学問。 それを承知の上、究めなかったのです。 > ＠私の知る限り欲望を否定し【消滅】させた人間は誰もいませんでしたが。押しなべて釈迦も達磨も猫も杓子も。 > 欲望を肯定した上で欲望を昇華させる思想を唱えた人間はおりますが。 > もし欲望を消滅させた人間がいたとしたら、【生きる欲望】が消滅しているのですから屍を晒してますね。 第５領域をまだお解りになっていないようですね。 東大出身の芥川龍之介、三島由紀夫氏のことを指します。 そして残念ですが、あなたのルートはカオスルート。 最終的には到着点は同じなのですが。 因みにカオスとは混沌の意味です。 あなたはカオスルートを辿っても、第４領域以上に辿り着くのは 不可能。因みに僕は正規のアストラルルートから入りました。 > ＠どんな翻訳をしたのか知りませんが爆笑させていただきました。 What do you translate it?

鈴木さんは教科書英語しか理解出来ない
No.277-200 - 2004/02/22 (日) 17:27:28 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.197-第３領域以下の分際で。] 鈴木さんへの返信 ＠他人を自分の都合で分別するのは悪い癖ですよ。公式に成立している見解ならば兎も角。 あなたの述べている【領域】は成る程ニーチェの中では成立している見解ですが、 だからといってニーチェの見解による領域分けの判断があなたに務まるものとはとても思えません。 あなたはニーチェではないですし、あなたが狭量で俯瞰的視点を持てない駄々っ子である事は、今までの会話で判明しておりますから。 > 僕は思想を〜起こしてはいません。 ＠BBS上に於いてはその【思想を述べる行為】が【実際の行動】だと言う事を理解していないようですね。 > 加勢が来ましたか〜竹刀で躱しましょう。 ＠備前長船や天叢雲剣などを使うのは勿体無いですね、徒手空拳で十分です。実際徒手空拳しか用いてませんしね。 > いや、僕は回避できるのですが、第三者に被害が及ぶことを考えてのこと。 ＠あなたがインターネット通信に於けるド素人である事は判っていますから、頼むからこれ以上半可通の知識を晒さないでください。 もしかして爆笑させまくって私の腹筋を切るのが目的なのですか？（爆） Webスペースに設置していない物が作動する訳ないでしょうに。さすが電波を受信なさってるエリートは違いますね。 > 弁舌ではなく毒舌です。 ＠拒絶反応を起こしているあなたにとって毒なだけです。 > いいえ、僕はあのお方の〜傀儡するのです。 ＠あのお方とはどなたでしょう？もしかしてあなたが【神】と崇め奉ったこの私の事でしょうか？ 心理学を妄想にしか使えない辺り哀れですね、 無駄にプライドだけが高く一人も友人がいない寂しい人間ならば止むを得ない事ですが。 > あなたは賢者〜「消滅」させるのです。 ＠私の知る限り欲望を否定し【消滅】させた人間は誰もいませんでしたが。押しなべて釈迦も達磨も猫も杓子も。 欲望を肯定した上で欲望を昇華させる思想を唱えた人間はおりますが。 もし欲望を消滅させた人間がいたとしたら、【生きる欲望】が消滅しているのですから屍を晒してますね。 生む行為に快楽が伴わなければ人は生み出そうとせず人は絶え、死ぬ時に痛みが伴わなければ人は死を恐れず、これもまた人は絶える。 > 核兵器を所有していると大義名分を掲げ、仕掛ける気ですか？ ＠どんな翻訳をしたのか知りませんが爆笑させていただきました。 うぎさんは一言も【核兵器を所有している】【大義名分を掲げる】【仕掛ける】などとは言っておりませんよ。

第３領域以下の分際で。
No.277-197 - 2004/02/22 (日) 14:57:20 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.194-黄色い救急車を呼びませうか？] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > > 僕の解釈は「狂人」〜「第３領域」に属するのです。 > ＠ええ、我々の解釈ではあなたは『社会生活不適応者』という領域に属するのです。 僕は思想を述べているまで。 実際に行動を起こしてはいません。 加勢が来ましたか。 いいでしょう。第１領域と第３領域の 備前長船と草薙の剣を持った二人を僕は竹刀で躱しましょう。 > > ブラクラは〜使わないで、出してください。 > ＠ええ、ブラクラなどは少しJAVAスクリプト構文を学べば誰でも使える初歩的なものですよ、回避策も既に確立していますし。 いや、僕は回避できるのですが、第三者に被害が及ぶことを考えてのこと。 > 弁舌という名の【時と場合によっては人の心を抉り抜く凶器】をあなたのように【貧乏人が少ない財産を後生大事に抱えるような事】をせず、 > 出し惜しみ無く使っております。 弁舌ではなく毒舌です。 > ＠あなたは心理学を学んだ割には随分と直情的で表裏のない性格をしております。 > そんな人間に【黒幕になって裏から生徒を操作する】のは無理でしょう、いいストレス解消の道具として重用されるのが関の山です。 いいえ、僕はあのお方の宗教観念と思想を生徒に植え付け、 生徒の上に立ち、君臨します。 そして絶対服従精神を与え、生徒の精神は先生の手中にあることを 認めさせるのです。 全ての生徒を統括し、掌握し、傀儡するのです。 あなたは賢者ではない。 知識を悪用して、謙遜があればいいと思っている。 残念ですが、まだあなたは第３領域の人間なんです。 人間の三大欲には物欲、性欲、睡眠欲があります。 凡人はこれらの欲を「我慢」「忍耐」しようとする。 しかし、賢者は「消滅」させるのです。 ＞うぎさん 核兵器を所有していると大義名分を掲げ、仕掛ける気ですか？

Son of a biscuit-eater, you haven't changed !
No.277-195 - 2004/02/22 (日) 10:01:38 - うぎ パスワード
Mr.Suzuki, if you still have a nuke, answer the quesiton. Do you know the difference, between nuke and cook ?

黄色い救急車を呼びませうか？
No.277-194 - 2004/02/22 (日) 07:21:57 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.193-欺瞞] 鈴木さんへの返信 > あなたの狂人の解釈は「常軌を逸した」と捉えているかと思います。 ＠いいえ、『社会生活不適応者』の別称ですが。 > 僕の解釈は「狂人」〜「第３領域」に属するのです。 ＠ええ、我々の解釈ではあなたは『社会生活不適応者』という領域に属するのです。ご近所に住んでいたら必ずや強制捜査が入る事でしょう。 > 違いますね〜物事を見れるので言えるのです。 ＠私も何度も言うように【ちょっと】という言葉は数量を明言しない為、 所詮個々人によって解釈の幅が広くなってしまう副詞だと言っているのです。 > > 今までの経緯を鑑（こころ）みるに ＠【かんがみる】と読みます。無理矢理誤読する辺り、やはり日本語には不得手のようですね。何なら英語で話されてはどうでしょう？ ※鑑みる：http://search.goo.ne.jp/web.jsp?TAB=&MT=%B4%D5%A4%DF%A4%EB&dicja.x=27&dicja.y=5 > ブラクラは〜使わないで、出してください。 ＠ええ、ブラクラなどは少しJAVAスクリプト構文を学べば誰でも使える初歩的なものですよ、回避策も既に確立していますし。 弁舌という名の【時と場合によっては人の心を抉り抜く凶器】をあなたのように【貧乏人が少ない財産を後生大事に抱えるような事】をせず、 出し惜しみ無く使っております。 > あなたは心理学を学びすぎて、裏読み人間＝疑心暗鬼型、人間不信型人間になっています。 ＠あなたは心理学を学んだ割には随分と直情的で表裏のない性格をしております。 そんな人間に【黒幕になって裏から生徒を操作する】のは無理でしょう、いいストレス解消の道具として重用されるのが関の山です。 > 教育の分野に口を挟まないで頂きたい。 ＠この台詞を見るにあなたの方が【自分の専門分野に口を出すな】と言っている事は明々白々なわけですが。 > 弱冠２０歳の若造がと〜第３領域に属しているのです。 ＠考え方に年齢は関係ありませんよ、領域領域と縄張りを決めたがる辺り あなたの方が余程【自分の専門分野に口を出すな】と言っていますが、【お山の大将俺一人】と。 > あとは〜気遣っているのです。 ＠日本語を理解出来る知能があれば、気遣っている対象は私ではなく鈴木さんである事が明白なのですが。

欺瞞
No.277-193 - 2004/02/22 (日) 06:23:04 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.191-鈴木さんは舌足らず] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > 所詮【狂人】の欺瞞であり自己満足に過ぎませんね。本質を見誤らないようにしましょう。 あなたの狂人の解釈は「常軌を逸した」と捉えているかと思います。 僕の解釈は「狂人」とはこの一般社会の凡人を「超えた」存在、 即ち「超人」「鉄人」を意味します。 僕の宗教思想を取り上げますが、 まず知識に関しては、領域がある。 第１領域（無知）→第２領域（生半可、半可通）→第３領域（知識の自慢＝奢り）→第４領域（無我）→第５領域（？） この宗教理論を考えるとあなたはまだ第３領域に帰属しているのです。 第４領域辺りは例えば、臨済宗の公安を解いたというような境地だと 考えます。 そして第５領域はこれは名前の付けようがありません。 第５領域に辿り着いた人物を挙げれば、 東大出身の芥川龍之介、三島由紀夫氏であると考えます。 彼らは所謂、「この世界の仕組み」、「なぜ生きているのか」 などという第４領域以下の者では理解し得ないことに気付いた。 率直に言えば、あなたは「第３領域」に属するのです。 > ＠『知っている』と『捉えている』が字面としても発音としても【ちょっと】違うだけとは初めて知りました。 > 尤も【ちょっと】というのは形容詞と同じで個人差がある言葉ですが。 > あなたの言を借りれば日本人とアメリカ人も【ちょっと】違うだけですね。 違いますね。あなたは視野が狭い。 何度も言うように「ほぼ同じ」＝「ちょっと違う」のです。 僕は様々な角度から物事を見れるので言えるのです。 > ＠あなたにはブラクラも勿体無いですよ。 > 今までの経緯を鑑（こころ）みるに、あなたのような理解力に乏しい人間に諺を述べても理解出来ないと思われますので、 ブラクラは初歩であると？ それでは凶器は他に何があるのですか？ 使わないで、出してください。 > > 僕は「お馬鹿さん」など〜考えたことでしょう。 > ＠【言外の意】を察する事が出来てこそ心理学を修めたと言えますね。尤も誰にでも丸判りな【言外の意】ですが。 あなたは心理学を学びすぎて、裏読み人間＝疑心暗鬼型、人間不信型人間になっています。 > ＠誰がそんな事を定義しましたか？神ですか？ならばあなたは私を『神』と呼んだので私が定義した事になるのですか？ 教育の分野に口を挟まないで頂きたい。 > 【自分の間違いを素直に認める事が出来ない小人】こそ卑怯だという人もいる事でしょう。 弱冠２０歳の若造がとお考えでしょう。あなたは２０代後半で、 もうすぐ３０代です。孔子は何と仰いましたか？ 僕に言わせれば、あなたは第３領域に属しているのです。 あとは、 うぎさんの言葉は心理学を学んだあなたならお解りですね。 「建前」「嘘八百」…。うぎさんは優しいので、 あなたの自尊心を傷つけないように気遣っているのです。

ありゃりゃ
No.277-192 - 2004/02/22 (日) 00:37:58 - うぎ パスワード
>[Re:No.190-ドイツの哲学者ニーチェ] 鈴木さんへの返信 No.100くらいで解決したのかと思いきや、こんなことになっていたのですね。 しかも私のことが書かれている。 > そしてうぎさんがあなたのご機嫌取りに〜という意味でしたか。 > と言いました。 私はあぶれもんさんのご機嫌取りをした覚えは無いのですけどねぇ。 禰衡正平なる人物とは？と気になっていたところ、わかり易く紹介されているページを 実にタイミングよくあぶれもんさんが教えてくださった。誰でもうれしいと思うのですが？ 日本語も満足に操れない誰かさんから私はお馬鹿さん呼ばわりされ、気分を悪くしていたところ、 私のどの部分に知識が無いかを察して、それについての情報を提供してくださったのが あぶれもんさんです。 鈴木さんも、もう少し人の気持ちがわかるようになるといいですね。 消化不良も起こしているみたいだし、もう少し落ち着いてよく咀嚼しましょう。

鈴木さんは舌足らず
No.277-191 - 2004/02/22 (日) 00:29:04 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.190-ドイツの哲学者ニーチェ] 鈴木さんへの返信 > 「狂う」というのは〜言葉を用いましたね。 ＠『ツァラトゥストゥラはかく語りき』ですよ。巻舌音が苦手でよく英語が得意とのたまえますね。 所詮【狂人】の欺瞞であり自己満足に過ぎませんね。本質を見誤らないようにしましょう。 > いや、あなたが〜ちょっと違うのです。 ＠『知っている』と『捉えている』が字面としても発音としても【ちょっと】違うだけとは初めて知りました。 尤も【ちょっと】というのは形容詞と同じで個人差がある言葉ですが。 あなたの言を借りれば日本人とアメリカ人も【ちょっと】違うだけですね。 > 罠を仕掛ける〜僕に述べてください。 ＠あなたにはブラクラも勿体無いですよ。 今までの経緯を鑑みるに、あなたのような理解力に乏しい人間に諺を述べても理解出来ないと思われますので、 より理解し易いと思われる英語のスラングを述べておきます。 KISS MY ASS! > 負うた子（年下の子）〜なぜだかお解りですね？ ＠理解力に乏しいあなたがパニックに陥り癇癪を起こして八つ当たりしただけでしょう、全く精神年齢が低い反応を示してくれますね。 ですが、【狂信者ほど宗旨替えのスパンが早く、誰からも信用を得る事が出来ない】という事を 自身を以て皆さんに教えるとは見上げた根性ですね。 > 早く僕を心から「賢者」と誉めていただきたい。 ＠【賢者】の前に【小】が付くのでしょうね、あなたの場合。 > 僕は「お馬鹿さん」など〜考えたことでしょう。 ＠【言外の意】を察する事が出来てこそ心理学を修めたと言えますね。尤も誰にでも丸判りな【言外の意】ですが。 他人を【負けず嫌い】と評する人間ほど【己が負けず嫌い】ですね。 > 知識の紹介は教育者である先生が行うもの。 ＠誰がそんな事を定義しましたか？神ですか？ならばあなたは私を『神』と呼んだので私が定義した事になるのですか？ 定義した覚えはありませんが。随分無責任な発言ですね。 > あなたは自分の〜使うこと（例ドクハラ）と同等です。 ＠知識を紹介する事が自分の専門だと驕るつもりは一切ありませんよ、あなたじゃないんですから。 【卑怯】も所詮『何を卑怯と解釈するか』は人それぞれですね。 【自分の間違いを素直に認める事が出来ない小人】こそ卑怯だという人もいる事でしょう。

ドイツの哲学者ニーチェ
No.277-190 - 2004/02/21 (土) 23:03:56 - 鈴木 パスワード
> ＠『【そこまで】狂ってない』という事は【自分が狂人である】という自覚はあるのですね。少し安心しました。 「狂う」というのは英語でmadとかcrazyなどありますね。 狂人とはだから何度も仰っているように多角的に見れば、 秀才を超えた鉄人、超人なんです。 そこまで狂っていない＝ちょっと狂人である＝鉄人、超人である。 ドイツの哲学者ニーチェが『ツラトゥストラはかく語りき』で 初めてその言葉を用いましたね。 > だから『≒』を使ったまでですよ。さすが日本語が〜 いや、あなたが理解していない。 知っている≒（ちょっと同じだが、ちょっと違う）捉えている つまり「≒」はほぼ同じだが、ちょっと違うのです。 > 罠を仕掛けなければいけないほど梃子摺る相手でもありませんしね。 罠を仕掛けるとはブラウザークラッシャースクリプトを仕掛けるという 意味ですか？それではあなたは赤子の手を捻っていると？ 赤子の手を捻るより下劣の諺を探してどうぞ僕に述べてください。 > そんなに頭を撫でてほしいのですか？ 負うた子（年下の子）に教えられて浅瀬を渡ると思うことでしょう。 ここで、「正当な」核兵器を使いましょう。 あなたは過去にご自身のHNの由来を 「鈴木さん以外の他の方も参考にするといいでしょう。」 と仰いましたね。 僕はあなたを神だと信じていました。 しかし、この発言には落胆してしまいました。 そしてうぎさんがあなたのご機嫌取りに〜という意味でしたか。 と言いました。そしてあなたは天狗になっている。 僕はこの時点で自分の部屋に貼っていた「禰衡正平」の紙を取り上げ、 クシャクシャにして捨ててしまいました。 なぜだかお解りですね？ 早く僕を心から「賢者」と誉めていただきたい。 ＞顔文字〜僕は最初から知っている。お馬鹿さん 僕は「お馬鹿さん」などの発言はどこにもしていません。 あなたが被害妄想で、負けず嫌いだから勝手に考えたことでしょう。 > ＠いいえ、無知な人間に親切心から知識を紹介しているだけです。 知識の紹介は教育者である先生が行うもの。 あなたは自分の専門領域を侵害されたと言って、激昂しています。 前にも言いましたが、医師に僕が専門的な薬の名前を口出した ために激昂し、卑怯な手を使うこと（例ドクハラ）と同等です。

鈴木さんが狂人だと自供いたしました
No.277-189 - 2004/02/21 (土) 22:05:08 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.187-英語が好き＝アメリカが好きではない] 鈴木さんへの返信 > 僕はご存知の通り〜それが解ることでしょう。 ＠『【そこまで】狂ってない』という事は【自分が狂人である】という自覚はあるのですね。少し安心しました。 尤も【狂人がいる】という事実に安心はできなくなりましたが。いくら狂人の扱いに慣れているとはいえ。 > あなたが上記の〜「ちょっと違う」と。 ＠『＝』は【全く同じ】という意味です。【知っている】と【捉えている】では発音の仕方も字面も違いますからイコールでは有り得ませんね。 だから『≒』を使ったまでですよ。さすが日本語が理解出来ないお方は違いますね。 > この文章からもあなたには〜意識が欠如している。 ＠俯瞰的に見て【在日韓国人という言葉が差別用語である】と解釈し主張する鈴木さんこそが、 在日韓国人に対して差別感情を持っているとしか考えられませんが。 【在日韓国人】とは蔑称だったのですね、またひとつ勉強になりましたよ。 さすが先生を志されるエリートだけあって【知らなくてもいい余計な知識】を知っていますね。 とすると【在日韓国人】は放送禁止用語だったのですね、差別用語が放送出来る訳ありませんから。 > ジェノサイドとは〜危険でアクセスできません。 ＠ただ単に自分に不都合な情報を見ようとしないだけでしょう。あなたのように罠を仕掛けるような真似はしませんよ。 罠を仕掛けなければいけないほど梃子摺る相手でもありませんしね。 > あなたが僕を〜引き下がりません。 ＠エリートだと仰るのならばエリートに相応しい知識を披露して頂きたいものですね。 今までの言動を見るに知識は穴だらけ、エリートという言葉に酔っている半可通の世間知らずにしか見えません。 そんなに頭を撫でてほしいのですか？ > 僕がいつアメリカが〜好きではないですよ。 ＠『あなたの好きな』は【英米語（圏）】にかかっているのであって、【アメリカ】にかかっているのではありません。 もっと日本語の文法を勉強なさった方が宜しいですよ。 > 顔文字は〜使用されている。 ＠【私は最初から知ってましたよお馬鹿さん】（・∀・）ｷﾀﾖｷﾀﾖｰ > あなたは日本史、世界史〜憤慨する事例と全く一緒です。 ＠いいえ、無知な人間に親切心から知識を紹介しているだけです、他意はありませんよ。 尤もあなたのように無駄にプライドのみ高い【自称エリート】ならば縄張りを主張して憤慨するでしょうね。 さすがご自分の事はよく理解しておいでですね、【自分が狂人だ】と自覚しておりましたし。

英語が好き＝アメリカが好きではない
No.277-187 - 2004/02/21 (土) 20:18:12 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.186-それなら日本語の流暢さも【流暢な割に用法が破綻している】のも頷ける] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > > そうです。修学旅行でも下見が大事。 > ＠では率先垂範して精神病院で療養してください。なんならそのまま永住なさっても構いませんよ。 僕はご存知の通り、そこまで狂っていません。 日本史、世界史のことを具体的に記述した文章をお読みいただければ、 それが解ることでしょう。 > > 「捉えていた」と「知っていた」とでは天と地の差があります。 > ＠【知っている】≒【そのように自分は理解・解釈している（捉えている）】ですが。 あなたが上記の文字記号「≒」を態々、用いて証明しているではないですか。 「ほぼ一緒」＝「ちょっと違う」と。 > ＠教師を志していながら学術的に検証された物を否定し、学問・事実を信心で語るとはなかなかですね。 > 自己矛盾ですか？それとも【同病相憐れむ】ですか？あなたは在日韓国人だったのですね。 > あなたが今起こしている反応を【鬱火病】と言います。 この文章からもあなたには差別意識が根強く残っている。 在日韓国人だの、鬱火病だの… あなたそれで障害者なのですよね。 障害者ともあろう人が在日韓国人云々… お互いにノーマライゼーションの意識が欠如している。 > （コリアンジェノサイダーnayuki 古代編より引用：http://homepage3.nifty.com/khf11063/ss/key/KGnayu1.htm） ジェノサイドとは…大量虐殺の意味。 申し訳ありませんが、 そんなURLを貼られても、危険でアクセスできません。 > ＠黙秘する割には接続地域情報を自ら曝け出していますね。【頭隠して尻隠さず】【裸の王様】、やはりエリートはやる事が違いますね。 > とても一般人には真似出来ませんし真似したくもありません（爆） あなたが僕を心から「エリート」、「賢い」などと仰っていただけない限り、 僕は一歩も引き下がりません。 > > 現に見てください。僕は顔文字も一切使っていませんし、 > ＠顔文字はパソコン通信に於いて生まれた文化ですよ。元々あなたの大好きな英米語圏：アメリカで生まれた文化です。 > http://club.pep.ne.jp/~hiroette/ja/kaomoji/body.html 僕がいつアメリカが好きだと言いましたか？ 英語が好きなのです。 英語が好き＝アメリカが好きではないですよ。 顔文字はアメリカ発祥の文化。 主にアメリカでは顔を横にして使用されている。 > これであなたが【他人の話に碌に耳を傾けようとしない】という痛々しい事実が改めて浮き彫りになりましたね。 あなたは日本史、世界史、現代社会、宗教などに関して 俺の専門領域に入るな！と言いたいだけなのです。 医者が僕が薬名を尋ねて 俺の専門領域を侵害した…と憤慨する事例と全く一緒です。

それなら日本語の流暢さも【流暢な割に用法が破綻している】のも頷ける
No.277-186 - 2004/02/21 (土) 18:35:35 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.185-卑怯・卑劣] 鈴木さんへの返信 > 僕から「２ちゃんねる」の〜住人だということはバレバレです。 ＠田代砲（DoS攻撃スクリプト）はスクリプト技術を身に付けている人間なら誰でも知ってますよ。 この名称も『TIME誌のPeople Of The Yearインターネット投票部門でこのスクリプトが使用されたから』この名称になったに過ぎません。 http://member.nifty.ne.jp/paradisearmy/PASOK7S.HTM > そうです。修学旅行でも下見が大事。 ＠では率先垂範して精神病院で療養してください。なんならそのまま永住なさっても構いませんよ。 > 「捉えていた」と「知っていた」とでは天と地の差があります。 ＠【知っている】≒【そのように自分は理解・解釈している（捉えている）】ですが。 > それを信じるのも〜認められています。 ＠教師を志していながら学術的に検証された物を否定し、学問・事実を信心で語るとはなかなかですね。 自己矛盾ですか？それとも【同病相憐れむ】ですか？あなたは在日韓国人だったのですね。 あなたが今起こしている反応を【鬱火病】と言います。 鬱火病……それは韓国人特有の文化病としてその名を知られる心身症である。 韓国心理学会はそんな別名を付けて懸命に誤魔化しているが、実のところ単なる反応性仮面鬱病と社会不適応の合併である。 問題なのは、その原因が韓国政府の過剰な自国賛美と、現状の韓国があまりに乖離しているため、 理想の韓国と現実のギャップに耐えきれずに精神が破綻しているだけである。 （コリアンジェノサイダーnayuki 古代編より引用：http://homepage3.nifty.com/khf11063/ss/key/KGnayu1.htm） > 裁判でも黙秘権というのが認められていましたね。 ＠黙秘する割には接続地域情報を自ら曝け出していますね。【頭隠して尻隠さず】【裸の王様】、やはりエリートはやる事が違いますね。 とても一般人には真似出来ませんし真似したくもありません（爆） > あなたは心理作戦を突いて、僕を頭から強引に叩き落とそうとしている… ＠【心理作戦】を突くとはどういった日本語なのでしょうか。【心理】を突くのなら兎も角。 > 現に見てください。僕は顔文字も一切使っていませんし、 ＠顔文字はパソコン通信に於いて生まれた文化ですよ。元々あなたの大好きな英米語圏：アメリカで生まれた文化です。 http://club.pep.ne.jp/~hiroette/ja/kaomoji/body.html > ホスト名を晒すなどという卑怯な行為もしていません。 ＠ホスト情報を曝す行為は卑怯な行為でも何でもなく、むしろセキュリティを向上させ己の発言にも責任を持たせる行為です。 それは168で紹介したサイトにちゃんと詳しく説明されていた筈ですけどね。 http://park2.wakwak.com/~dalk/uglog18.html これであなたが【他人の話に碌に耳を傾けようとしない】という痛々しい事実が改めて浮き彫りになりましたね。

卑怯・卑劣
No.277-185 - 2004/02/21 (土) 17:22:35 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.184-鈴木さんはミスリーダー] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > ＠板＝掲示板（BBS）ですが。あなたが勝手に【２ちゃんねる特有の】と解釈しただけの話です。 僕から「２ちゃんねる」の発言が出ましたか？ あなたが最初に言ったのですよ。 「田代砲」であなたが住人だということはバレバレです。 > 率先垂範とは。 そうです。修学旅行でも下見が大事。 > > 僕は最初から陳勝・呉広の乱が、あなたの仰る後者の意味で捉えていました。 > ＠ほらまた言いましたね、【私は最初から知ってましたよお馬鹿さん】。 「捉えていた」と「知っていた」とでは天と地の差があります。 > > 『逆説の日本史』ですか〜教養書。 > ＠韓国の歴史書には【韓国は5000年前から檀君朝鮮という国家が存在し古代中国すら支配下に置いていた】と書かれていますね。 > 13世紀に書かれた偽書ですが。 それを信じるのも信じないのも法律では思想・良心の自由で 認められています。 > > 曖昧ですね。それではあなたが東大生だったという証拠を提示してください。 > ＠私があなたの命令に従わなければいけない義務は無いという事はお判りですね、 裁判でも黙秘権というのが認められていましたね。 あなたは心理作戦を突いて、僕を頭から強引に叩き落とそうとしている… 現に見てください。僕は顔文字も一切使っていませんし、 ホスト名を晒すなどという卑怯な行為もしていません。

鈴木さんはミスリーダー
No.277-184 - 2004/02/21 (土) 13:29:46 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.183-no subject] 鈴木さんへの返信 > 現にあなたが特有の「板」〜言い直してください。 ＠板＝掲示板（BBS）ですが。あなたが勝手に【２ちゃんねる特有の】と解釈しただけの話です。 > 苛めなどは〜精神科へ直行させます。 ＠その前に先ずあなたが【お手本】として精神科に直行しますので。流石先生を目指されるだけありますね、率先垂範とは。 > 間違いです。本当に精神が〜弱い人でです。 ＠味方につけようというあざとい根性を抱いていないにもかかわらず味方になってくださるのだから仕方が無いのですが。 【とある男性】さんや【キャシー】さんなどね。 > 僕は最初から陳勝・呉広の乱が、あなたの仰る後者の意味で捉えていました。 ＠ほらまた言いましたね、【私は最初から知ってましたよお馬鹿さん】。 > 『逆説の日本史』ですか〜教養書。 ＠韓国の歴史書には【韓国は5000年前から檀君朝鮮という国家が存在し古代中国すら支配下に置いていた】と書かれていますね。 13世紀に書かれた偽書ですが。 コリアンジェノサイダーnayuki・古代編 http://homepage3.nifty.com/khf11063/ss/key/KGnayu1.htm ※檀君：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%C3%C9%B7%AF&kind=jn&mode=0 > 曖昧ですね。それではあなたが東大生だったという証拠を提示してください。 ＠私があなたの命令に従わなければいけない義務は無いという事はお判りですね、 己のミスで居住地域情報を曝した愛知県名古屋市中村区笹島町在住の鈴木さん。 > 「執る」はペンを執るの意味ですよ。 ＠【執行（執り行う）】という熟語を知らないようですね。よく日本人が務まったものです。それともやはり似非日本人なのですか？ ※執行：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BC%B9%B9%D4&kind=jn&mode=0&base=1&row=1 ※執り行う：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BC%B9%A4%EA%B9%D4%A4%A6&kind=jn&mode=0

no subject
No.277-183 - 2004/02/21 (土) 09:27:18 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.182-鈴木さんは２ちゃんねらー] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > ＠何処と勘違いしているのですか？私はSAPPAの宗教板を言ってるのですが。 > というかあなた２ちゃんねらーだったんですね、イタタタタ…… 現にあなたが特有の「板」という言葉を発したじゃないですか。 僕は２ｃｈの住人ではないです。 それなら、SAPPAの宗教の「カテゴリー」にいます、と言い直してください。 > > 僕は教育板で現代の日本〜強引に学校に来させます。 > ＠人権侵害で検挙される日を楽しみにしております（爆） 苛めなどは法律で規制されていません。 極秘に行いますので、世間には声が届きません。 それも、僕たちは恨みを晴らすべく行います。 今の僕の世代は後々、結婚してですね、 子どもを産み、その子どもたちはやがて公立の学校へ入学するでしょう。 僕は苛めを受け、青春が台無しになりました。 ですから、恋だの友情だのと現をぬかしている場合ではないのです。 何よりも、僕は叩きのめされ、精神科に通わされる始末。 僕はそれならば奴らの子どもも僕のように教師になっていただき、 即精神科へ直行させます。 > > それでは宗教は精神が弱い人が縋り付くものだと？ > ＠精神が弱い人が縋り付くか、精神が強い人が弱い人を味方につけ自己正当性を主張する為の旗頭にするか。 間違いです。本当に精神が強い人は弱い人さえ、味方につけません。 その人は強いと勘違いしている弱い人でです。 > ＠様々な見解を持つ歴史書がある事をご存じないようですね。陳勝は一般には『秦帝国に反乱を起こした農民』ですが、 > 社会主義国である中国では『史上初の絶対権力者に対する最下層民の闘争』として英雄視されています。 > 【所変われば品変わる】もご存じなくてよく歴史を学んだなどと口に出せるものですね。 > 一度井沢元彦『逆説の日本史』を読む事をお勧めしますよ。 僕は最初から陳勝・呉広の乱が、あなたの仰る後者の意味で捉えていました。『逆説の日本史』ですか…。。 あの手のものは『サザエさんの謎』と同等の自己満足のための教養書。 > > あなたも入れなかったのでしょう。 > ＠さぁ、それはどうでしょうね。 曖昧ですね。それではあなたが東大生だったという証拠を 提示してください。 > > 核兵器はまだ保存しておきます。 > ＠後生大事にブラッフを抱えるものですね、私の知り合いにも似たような行動を執る人間がいましたよ（爆） 「執る」はペンを執るの意味ですよ。

鈴木さんは２ちゃんねらー
No.277-182 - 2004/02/21 (土) 08:45:46 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.180-歴史は歴史] 鈴木さんへの返信 > あの掲示板ですか。 ＠何処と勘違いしているのですか？私はSAPPAの宗教板を言ってるのですが。 というかあなた２ちゃんねらーだったんですね、イタタタタ…… > 僕は教育板で現代の日本〜強引に学校に来させます。 ＠人権侵害で検挙される日を楽しみにしております（爆） > それでは宗教は精神が弱い人が縋り付くものだと？ ＠精神が弱い人が縋り付くか、精神が強い人が弱い人を味方につけ自己正当性を主張する為の旗頭にするか。 > しかし、それでは裏を読む人間になってしまい、疑心暗鬼になってしまいます。歴史は歴史で、素直に認めることが肝心でしょう。 ＠様々な見解を持つ歴史書がある事をご存じないようですね。陳勝は一般には『秦帝国に反乱を起こした農民』ですが、 社会主義国である中国では『史上初の絶対権力者に対する最下層民の闘争』として英雄視されています。 【所変われば品変わる】もご存じなくてよく歴史を学んだなどと口に出せるものですね。 一度井沢元彦『逆説の日本史』を読む事をお勧めしますよ。 > ゲームや漫画を〜一石二鳥です。 ＠ヒット商品だろうと所詮漫画やゲーム。制作側の意図が多分に現れており正確な記述は疑わしいですね。 現に年を追うごとに修正される曹豹のような人間もいるわけですし。 > あなたも入れなかったのでしょう。 ＠さぁ、それはどうでしょうね。愛知県名古屋市中村区笹島町在住の鈴木さんではありませんから。 > あなたがどこの〜田園○布高辺り。。 ＠全く外れですね。お江戸中心に物事を考える辺りあなたの方が余程時代錯誤ですよ。 > 核兵器はまだ保存しておきます。 ＠後生大事にブラッフを抱えるものですね、私の知り合いにも似たような行動を執る人間がいましたよ（爆）

歴史は歴史
No.277-180 - 2004/02/21 (土) 06:26:48 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.177-ガラス張りの檻で喚く鈴木さん] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > ＠私は宗教板で全ての宗教と共産主義などの病理主義を否定しておりますが御存知ありませんでしたか。 あの掲示板ですか。 僕は教育板で現代の日本の生徒の貧弱さを教鞭しております。 不登校は一切認めません。うつ病になろうが、家庭の事情だろうが、 知ったことではない。それは単なる責任転嫁しているに過ぎません。 ですから、僕が教師になった暁には強引に学校に来させます。 話題がずれましたが、 それでは宗教は精神が弱い人が縋り付くものだと？ > ＠歴史というものは勝者が自分の正当性を語り継ぐ為に造り上げる叙事詩ですので、 > 何が現実で何が妄想・改竄かを見定める為に、様々な資料をかき集めて考証する事が肝要です。 しかし、それでは裏を読む人間になってしまい、疑心暗鬼になってしまいます。歴史は歴史で、素直に認めることが肝心でしょう。 > ＠所詮漫画とゲーム程度の熟知レベルなのですね。とすると日本史も『信長の野望』や『維新の嵐』レベルですか。 ゲームや漫画を馬鹿にしてはいけません。 今や真・三国無双など、ヒット商品になっています。 バッサバッサと敵を薙倒し、そして武将の名も覚えられる。 一石二鳥です。 ＞東大に入れなかった。 あなたも入れなかったのでしょう。 ＞専攻していた〜 あなたがどこの都道府県の出身か解りました。 東京都の都立高校出身ですね。 恐らく、日○谷高、田園○布高辺り。。 核兵器はまだ保存しておきます。

う、撃つぞ、撃つぞ、撃つぞーーーーーッ！
No.277-179 - 2004/02/21 (土) 01:10:34 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.176-自慢は高慢] 鈴木さんへの返信 > 核兵器は〜懸念しています。 ＠御託を並べずにさっさと使用すれば宜しいでしょう。ブラッフだと判明してしまうのがそんなに恐ろしいのですか？ > 事実を言ったまで〜ひれ伏します。 ＠その事実に基づけば、あなたは東大に入れなかった愚者ですね。おめでとうございます（爆） > 世界における日本〜授業を受けた。の間違いでしょう。 ＠いいえ、間違っておりませんよ。私の高校では日本史・世界史・地理・現代社会から 好きな部門を最低2種類、最高全種類選択専攻するシステムになっておりましたので。 > 全国模試の６位…自慢ですか。自慢は高慢ですよ。 ＠エリートだと自称して人を睥睨するのは高慢と言わないのですか？ > 僕はあなたの思想に寛容ではない。あなたのからだ、心には寛容的です。 ＠私もあなたの思想・態度・日本語には辟易しておりますね。【無知とは罪】とはよく言ったものです。 人生に於いて、万巻の書を読むより、優れた人物に一人でも多く会う方が、どれほど勉強になるか。 　　　　　　　　　　〜小泉 信三〜 > そうですか〜どうしようもないですが… ＠同様にあなたのような知識的・人格的障害者の格差を除去する為に、みんながあなたを説得している事は理解しておいででしょうか？

ガラス張りの檻で喚く鈴木さん
No.277-177 - 2004/02/20 (金) 23:35:43 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.175-生半可、半可通から物事を究めることができる] 鈴木さんへの返信 > そうですか〜法の華の残骸ですか？ ＠私は宗教板で全ての宗教と共産主義などの病理主義を否定しておりますが御存知ありませんでしたか。 > それは女子高校生が嫌だから嫌だと駄々捏ねているのと一緒です。 ＠【嫌だから嫌と駄々を捏ねる事】と【感情や先入観を殺し事実の積み重ねで俯瞰的に考証する事】は全く違います。 > 西晋の司馬炎に〜賢かった。 ＠家康と同じで『ライバルに値する人物が死に絶えるまで動かなかった』だけですよ。 > それはマイナス面の〜勝利した大物。 ＠歴史というものは勝者が自分の正当性を語り継ぐ為に造り上げる叙事詩ですので、 何が現実で何が妄想・改竄かを見定める為に、様々な資料をかき集めて考証する事が肝要です。 > お見事です〜熟知しています。 ＠所詮漫画とゲーム程度の熟知レベルなのですね。とすると日本史も『信長の野望』や『維新の嵐』レベルですか。

自慢は高慢
No.277-176 - 2004/02/20 (金) 23:28:17 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.172-愚者の石板] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > >[Re:No.170-バイアス] 鈴木さんへの返信 > > それと、核兵器の件ですが、まだ使用しません。 > ＠『核兵器ではないので使用出来ません』の間違いではないのですか？何しろ【誰にでも容易に理解出来る】ホスト情報を『核兵器』と仰ったのは他ならぬあなたですしね。 核兵器は実際に所有しています。 事実、僕はこれを使用することによって、 あなたの自尊心を傷つけてしまうと懸念しています。 > 随分と東大神話（※【東大こそ日本にある大学の最高峰である】という思い込み）に毒されておいでのようで。 事実を言ったまで。 東大こそ日本の中の最高学府。天下の東大。 東大に一度入ればすべての人はひれ伏します。 > > あなたは僕に〜知っています。 > ＠私は高校時代、日本史・世界史・現代社会を専攻していましたね。だからこそ『世界における日本の位置』なども承知しています。 > 日本史は全国模試に於いて6位だった事もありますね。尤も教科書で知る事の出来る日本史など高が知れたものですが。 世界における日本の位置ですか、 それはですね、日本は今や経済大国です。 アメリカに従順ですね。アメリカの思うように傀儡されています。 切りがないのでこのくらいにしておきますが、 第一、専攻という言葉がおかしい。高校時代に日本史・世界史・現代社会を major inしていたと。授業を受けた。の間違いでしょう。 全国模試の６位…自慢ですか。自慢は高慢ですよ。 > > ですから、僕は障害者にも寛容的です。 > ＠先に述べた通り私も心臓を患っている障害者ですが、何故私には寛容になれないのでしょうか（爆） 僕はあなたの思想に寛容ではない。あなたのからだ、心には寛容的です。 > > ノーマライゼーション〜実現していませんね。 > ＠健常者が障害者を見下ろす形で作られたバリアフリー法案が新たなバリアを生む現状はご存知でしょうか。 そうですか。それではバリアフリーも実施しないまま、 障害者は黙ってひっそりと暮らした方がいいと仰るのですか？ 僕は障害者が差別されていることを知っています。 その格差を除去しなければいけない。それを除去できれば、 人間の不平等、差別（苛めなど）もなくなると考えています。 勿論、僕一人の力ではどうしようもないですが…

生半可、半可通から物事を究めることができる
No.277-175 - 2004/02/20 (金) 23:11:32 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.174-半可通台風通過中につき爆笑警報発令中] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > > あなたは無神論者だったのですね。 > ＠無神論ではありませんよ。【神】の存在は認めています。どの宗教にも神やソレに類似する存在はありますね。 そうですか。それではどこの宗教にご興味が？ 創価学会ですか？幸福の科学ですか？キリスト教、ユダヤ教、 仏教…それとも法の華の残骸ですか？ > > あなたは劉備玄徳を田舎大名だと馬鹿にしましたね。 > ＠田舎大名だから田舎大名だと事実を言っているまでですよ。 それは女子高校生が嫌だから嫌だと駄々捏ねているのと一緒です。 > 彼は生涯をかけて反曹操を貫きましたが、曹操の国【魏】が保持する中央政権を奪取する事は出来ませんでしたし、 > 彼の遺志を継いだ諸葛孔明や姜維も結局【魏】の後継国【西晋】に滅ぼされます。 西晋の司馬炎に最後は天下を統一されましたね。 やはり司馬一族は強い、賢かった。 > > 僕は劉備や、劉邦を崇拝しています。 > ＠優柔不断な田舎大名と功臣の大粛清を行なったゴロツキですか。 それはマイナス面の観点から捉えた場合のこと。 あなたはいつもマイナス面を捉えてがちです。 劉備と言ったら、蜀を築き、民衆にも慕われた大物。 劉邦と言ったら、名門の家柄の項羽と対決し、 勝利した大物。 > 画：横山光輝の『三國志』で官服を着ていたから文官だと解釈なさるとは余りにも早計に過ぎますね。 > これであなたの三國志認知度が【横山三國志斜め読みレベル】と判明致しました。 お見事です。よく見破りましたね。 斜め読みレベルとは失敬ですね。 僕は横山光輝氏の三国志だけでなく、 KOEIのゲームもしている程の知識の持ち主。 正史と演義の違いも熟知しています。

半可通台風通過中につき爆笑警報発令中
No.277-174 - 2004/02/20 (金) 22:14:42 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.171-「身分」「分際」…] 鈴木さんへの返信 > あなたは無神論者だったのですね。 ＠無神論ではありませんよ。【神】の存在は認めています。どの宗教にも神やソレに類似する存在はありますね。 ただ【神】は『人間自身が【人間を超える存在】として便宜的に創り出した存在』であるというだけの事です。 > 先程から気になっていました。あなたには差別感情が根強く残っている。 ＠『共同体に馴染もうとせず勝手気儘を繰り返す人間』は村八分にされるものですよ。 > 「分際」「身分相応」とは〜どれですか？ ＠web辞書を調べれば即座に判明しますよ。分別とも言いますね。 ※分際：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%CA%AC%BA%DD&kind=jn ※分相応：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%CA%AC%C1%EA%B1%FE&kind=jn&mode=0 ※分別：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%CA%AC%CA%CC&kind=jn&mode=0 > あなたは劉備玄徳を田舎大名だと馬鹿にしましたね。 ＠田舎大名だから田舎大名だと事実を言っているまでですよ。 彼は生涯をかけて反曹操を貫きましたが、曹操の国【魏】が保持する中央政権を奪取する事は出来ませんでしたし、 彼の遺志を継いだ諸葛孔明や姜維も結局【魏】の後継国【西晋】に滅ぼされます。 > 誰でも、教育を受ける権利はあります。 ＠権利のみを主張して義務を疎かにする辺りは流石ですね。 > みんな最初はゼロからスタートしたんです。 ＠そしてあなたは偏狭な姿勢で知識を吸収するものだからマイナスに向かって突き進んでいますね。 > 僕は劉備や、劉邦を崇拝しています。 ＠優柔不断な田舎大名と功臣の大粛清を行なったゴロツキですか。 > 曹豹は徐州の〜導き入れた文官。 ＠曹豹は夏侯惇 元譲を一騎討ちで（強風という天佑があったとはいえ）引き分けた【武官】ですが。 画：横山光輝の『三國志』で官服を着ていたから文官だと解釈なさるとは余りにも早計に過ぎますね。 これであなたの三國志認知度が【横山三國志斜め読みレベル】と判明致しました。 http://homepage1.nifty.com/i3/san6/san628.htm > 彼は軍師にもなれなかった裏切り者です。 ＠彼は裏切ったのではなく『張飛の下にいるよりは婿でもある呂布の下にいた方がいい』と解釈して張飛を追い出そうとしただけで 劉備を裏切ろうとした訳ではありませんよ。呂布は当時劉備の客将でしたしね。

愚者の石板
No.277-172 - 2004/02/20 (金) 21:35:33 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.170-バイアス] 鈴木さんへの返信 > MS−DOSプロンプトから住所を割り出せることは知っていますよ。 ＠あなた本当に私が書き出した上記のアドレスを閲覧していますか？ 閲覧していれば『MS−DOSプロンプトで【住所】が割り出せる』などという言葉は出る筈もありませんが。 割り出せるのは【契約しているプロバイダ】や【接続地域】程度ですからね。 > それとも僕の住所をWhoisでお調べになったのですか？ ＠Whoisでも確認出来るのは上記の【契約プロバイダ】【接続地域】までですよ。知ったかぶりの妄想爆裂ですね。 > それと、核兵器の件ですが、まだ使用しません。 ＠『核兵器ではないので使用出来ません』の間違いではないのですか？何しろ【誰にでも容易に理解出来る】ホスト情報を『核兵器』と仰ったのは他ならぬあなたですしね。 > 事実、東大生が二人、喋っているようなもんでしょ。 ＠東京大学が優れているのは法学部ですよ。かような文学・史学・語学・理工学では他校に劣ります。 随分と東大神話（※【東大こそ日本にある大学の最高峰である】という思い込み）に毒されておいでのようで。 > そうですか。そして中国のふらり旅は完結したのですね。 ＠【留学】を【ふらり旅】と称するあなたの日本語センスは素晴らしいですね。 『気の置けない』を『安心できない』と解釈する人と同類ですよ。 > あなたは僕に〜知っています。 ＠私は高校時代、日本史・世界史・現代社会を専攻していましたね。だからこそ『世界における日本の位置』なども承知しています。 日本史は全国模試に於いて6位だった事もありますね。尤も教科書で知る事の出来る日本史など高が知れたものですが。 > 差別の歴史を考察してみましょう。 > 日本の村八分から始まり、 > ハンセン病で隔離だの、１９１２年、平塚雷鳥が青鞜社設立だの。 > １９２０年、全国水平社設立だの。 > 差別こそ、苛め。苛めこそ差別なのです。 ＠差別は人間が二人以上存在する限り必ず起こる悲しい問題です。 苛めも同様に人間が二人以上存在する限り必ず発生する悲しい問題です。 しかし現実問題として個々人の能力に差が存在する以上絶対に起こり得る問題でもあります。人間は金太郎飴ではないのですから。 > ですから、僕は障害者にも寛容的です。 ＠先に述べた通り私も心臓を患っている障害者ですが、何故私には寛容になれないのでしょうか（爆） > ノーマライゼーション〜実現していませんね。 ＠健常者が障害者を見下ろす形で作られたバリアフリー法案が新たなバリアを生む現状はご存知でしょうか。 尤もあなたの事でしょうから何を言われても『私は最初から何もかも知っていますよ、お馬鹿さん』と答えるのでしょうね。 昨日今日だけでも何度と無く同じように『知っていますよ』の繰り返し。 http://www.kotukodo.com/mondaiten.htm > あなたは僕を〜あるからですよ。 ＠いえいえ、あなたが狭量で妄想癖が激しいからですよ。黄色い救急車を呼びましょうか？

「身分」「分際」…
No.277-171 - 2004/02/20 (金) 19:10:24 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.169-神は死んだ　　　〜Friedrich Wilhelm Nietzsche〜] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > ＠キリスト教信者のような考え方ですね。 > 神という名の妄想を盲滅法に信じている時点で、あなたの精神的な脆弱さが更に顕著になりましたね。 あなたは無神論者だったのですね。 > 井の中の蛙大海を知らず、胃の中のオカズ大腸を知らず。 > 野望を抱く事は大いに結構ですが、分際を超えた野望を抱いても非情なる現実によって叩き潰されるだけですよ。 先程から気になっていました。あなたには差別感情が根強く残っている。 「分際」「身分相応」とは？ 性別？年齢？社会的身分？門地？のどれですか？ あなたは劉備玄徳を田舎大名だと馬鹿にしましたね。 誰でも、教育を受ける権利はあります。 みんな最初はゼロからスタートしたんです。 僕は劉備や、劉邦を崇拝しています。 > ＠張飛 【益】徳（翼徳は三国志演義での字。正史では益徳）と曹豹の一騎打ちではないでしょうか？ 曹豹は徐州の太守、陶謙が病で倒れ、 曹操の計で袁術と劉備が准南で戦っている最中に 呂布を城に導き入れた文官。 彼は軍師にもなれなかった裏切り者です。

バイアス
No.277-170 - 2004/02/20 (金) 18:51:21 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.168-希望から絶望へ] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > この情報を核兵器だとお思いでしたら御愁傷様です。どんなスーパーハッカーでもダイヤルアップのホストから住所を割り出す事は不可能ですよ。 > 何故なら接続する度にホスト情報が変わるからです。 > http://park2.wakwak.com/~dalk/uglog18.html MS−DOSプロンプトから住所を割り出せることは知っていますよ。 それとも僕の住所をWhoisでお調べになったのですか？ それと、核兵器の件ですが、まだ使用しません。 > > なんだか、解ってきました〜俺に従え！的なことが… > ＠自分が傲岸不遜だからといって他人を自分と同レベルに看做す行為はやめた方がいいですよ。 > 私はただ『正しい知識』を紹介しているだけです、 > このログを読んでいる第三者が宣伝過剰な一人の愚者によって、誤った知識を覚える事が無いように。 事実、東大生が二人、喋っているようなもんでしょ。 > > それで、留学して何を学び、いや（倣い）とりましたか？ > ＠掏摸（すり）が横行する北京市内での生活や露店での中国語による値段交渉で中国語を『学び』、 > 中国象棋や四合院などの文化、西湖・長江などの雄大な自然、長城・紫禁城などの巨大な施設を見聞し、 > 中国の風土に『倣い』ました（【慣れ親しむ】の意。） そうですか。そして中国のふらり旅は完結したのですね。 あなたは僕に仰いましたね。 世界の文化・歴史を理解しようとする前に、自国の文化、歴史を 理解しろ！と。 それではあなたは自国の文化や歴史を精髄しているのですね？ 僕は日本史を習いましたから知っています。 差別の歴史を考察してみましょう。 日本の村八分から始まり、 ハンセン病で隔離だの、１９１２年、平塚雷鳥が青鞜社設立だの。 １９２０年、全国水平社設立だの。 差別こそ、苛め。苛めこそ差別なのです。 ですから、僕は障害者にも寛容的です。 ノーマライゼーション、バリアフリー… まだまだ実現していませんね。 あなたは僕を愚者と考えるのは、 苛めを受けた、若造、三流などの バイアスがあるからですよ。

神は死んだ　　　〜Friedrich Wilhelm Nietzsche〜
No.277-169 - 2004/02/20 (金) 18:39:45 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.167-核兵器取得] 鈴木さんへの返信 > はい。よく解りました〜答えていただきたい。 ＠分別を知り分相応を弁え分際を知る人ですね。それが無ければ如何に他の能力があろうと匹夫の勇、お山の大将です。 人間は一人で生きている訳ではありませんので。 『一人で生きている』とお思いなら今すぐ人里離れた場所で自給自足をなさるがいいでしょう。 > 僕が苛められたのは〜勉強しているのです。 ＠キリスト教信者のような考え方ですね。 神という名の妄想を盲滅法に信じている時点で、あなたの精神的な脆弱さが更に顕著になりましたね。 『苦しい時の神頼み』、何とあなたに相応しい言葉でしょう。 今まで神の『か』の字も話題にしなかった人間が、追い詰められて神の講釈を始めている事実が何よりの証拠です。 > 誰もが秀才だと思う中で〜鉄人かもしれません。 ＠誰一人あなたの事を秀才だと思ってくださるお人好しは居りませんので御安心ください。 井の中の蛙大海を知らず、胃の中のオカズ大腸を知らず。 野望を抱く事は大いに結構ですが、分際を超えた野望を抱いても非情なる現実によって叩き潰されるだけですよ。 > 他の人は呂布奉先と張飛翼徳が一騎打ちしている様に見えるでしょう。 ＠張飛 【益】徳（翼徳は三国志演義での字。正史では益徳）と曹豹の一騎打ちではないでしょうか？

希望から絶望へ
No.277-168 - 2004/02/20 (金) 18:22:06 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.167-核兵器取得] 鈴木さんへの返信 > とうとう、核兵器を〜ちょっと止めときます。 ＠勿体ぶらずに出したらどうですか。核兵器だと思ったら紙飛行機だったというオチだとは思いますけどね。 ちなみに今私が書き込んでいる環境では私のホスト情報は【〜〜.yournet.ne.jp】と表示されますが、 ダイヤルアップ回線だからですよ。ダイヤルアップ回線から住所を突き止める事は警察かプロバイダじゃない限り無理ですので。 この情報を核兵器だとお思いでしたら御愁傷様です。どんなスーパーハッカーでもダイヤルアップのホストから住所を割り出す事は不可能ですよ。 何故なら接続する度にホスト情報が変わるからです。 http://park2.wakwak.com/~dalk/uglog18.html > タイムスリップしたのですか〜しに行ったのでしょう。 ＠名称としてはなんら間違っていませんよ。何なら【ウチナー】と【アイヌモシリ】とでも言えば宜しいのでしょうか？ > なんだか、解ってきました〜俺に従え！的なことが… ＠自分が傲岸不遜だからといって他人を自分と同レベルに看做す行為はやめた方がいいですよ。 私はただ『正しい知識』を紹介しているだけです、 このログを読んでいる第三者が宣伝過剰な一人の愚者によって、誤った知識を覚える事が無いように。 > それで、留学して何を学び、いや（倣い）とりましたか？ ＠掏摸が横行する北京市内での生活や露店での中国語による値段交渉で中国語を『学び』、 中国象棋や四合院などの文化、西湖・長江などの雄大な自然、長城・紫禁城などの巨大な施設を見聞し、 中国の風土に『倣い』ました（【慣れ親しむ】の意。） ※倣う：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%CA%EF%A4%A6&kind=jn&mode=0

核兵器取得
No.277-167 - 2004/02/20 (金) 17:47:04 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.165-傍若無人] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 とうとう、核兵器を手に入れることができました。 それをここで使ってもいいのですが、 使うことによってあなたの自尊心が傷つく可能性がある… 因みにこの核兵器はあなたが使ったような 卑怯・卑劣なものではありません。 あの発言をしていたあなたを見て、僕は咄嗟に この人は神ではないと判断しました。 愕然としました。その時点で実は例のものを… ちょっと止めときます。 > > 実際にイギリス・アメリカに旅行に行きました。 > ＠私は北京大学に『留学』し、留学中に天津・上海・蘇州・杭州・無錫などへ『旅行』しました。 > またソウルにも『旅行』しましたし、日本に到ってはほぼ全国を『旅行』しましたね、蝦夷や琉球にも行きましたし。 タイムスリップしたのですか？ 蝦夷→北海道、琉球→沖縄にヴァケイションしに行ったのでしょう。 なんだか、解ってきました。 あなたが中国のことに関しては俺に従え！的なことが… それで、留学して何を学び、いや（倣い）とりましたか？ > > 僕が苛められた原因は賢さ故にみんなが妬いたのです。 > ＠いえ、私の見たところ原因は > 『能力も無いくせに才気走った風を装い、知ったかぶりを続け他人を虚仮にし続ける高慢な精神』 はい。よく解りました。 それでは、あなたにとってよくできた人間、いわゆる能力のある人間とはどういうことを意味するのですか？是非、謙遜心のある方に答えていただきたい。 僕が苛められたのは神の御加護があってのこと… 神は試練に耐えられない者は試練を与えない… そして試練に耐え、今、賢者になろうと勉強しているのです。 誰もが秀才だと思う中で、俺は違う、私は違うと 思っている人も多いことでしょう。 しかし、僕は違う。その秀才を超えた鉄人かもしれません。 他の人は呂布奉先と張飛翼徳が一騎打ちしている様に見えるでしょう。

高足駄
No.277-166 - 2004/02/20 (金) 16:59:23 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.164-謙遜＝人間ができているではない] 鈴木さんへの返信 > これらの文句を読んでいると〜人間ができている？ですか？ ＠だからあなたは苛められたのですね。能力も備わっていないくせに居丈高な人間は誰からも嫌われて当然ですよ。 説得力の伴わない高言は分不相応な命令と同類です。 心理学を学んでいながら他人の心を慮れないとは。教室で授業を右から左に流していただけで習得していないのがバレバレですよ。 > 日本の政治家だって〜てるくはのる事件を思い出します。 ＠あれは菅直人の二番煎じに過ぎませんね。高級な肉がお嫌なら自分で鶏を育ててはいかがですか？ あなたの言を聞いていると『書面のみで全て理解出来ると思っている趙括』と同類だという事がよく判ります。

傍若無人
No.277-165 - 2004/02/20 (金) 16:45:59 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.164-謙遜＝人間ができているではない] 鈴木さんへの返信 > 確かにそうかもしれません〜賢者の心を持っています。 ＠実生活では本心を明かしていないので【裏】かも知れませんが、 ここでは一切合財喋っている以上、その姿こそが【表】だという事をまだ理解していないのですか？ 道化師もかくやという所ですね。 > まず、基礎に〜権利があるのです。 ＠文化を蔑ろにして文明のみを語るとは全く片手落ちですね。 感じ取るのは個人の勝手ですが、全く邪推も甚だしいですね。私は考証すべきだと言っているのですよ。 現実に見る事が出来ればそれに越した事はありませんが、このような状況下に於いて明らかに不可能な事を口にする事は、 【他人を心底馬鹿にした夢想家だ】と看做される要因になる事は勿論判っておいでですね。 > 次に、誤読〜認めようとしています。 ＠他国を認めようとする（≠認める）事が出来て自国を認める事が出来ないとは全く片手落ちですね。 で、縦しんば他国を認めていたからと言って、誤読した事実は何一つ変わらなければ、 誤読した理由にもならない事は勿論判っておいでですね。 > 実際にイギリス・アメリカに旅行に行きました。 ＠私は北京大学に『留学』し、留学中に天津・上海・蘇州・杭州・無錫などへ『旅行』しました。 またソウルにも『旅行』しましたし、日本に到ってはほぼ全国を『旅行』しましたね、蝦夷や琉球にも行きましたし。 > どうでもいい事とは？ ＠屁理屈を並べ立てて本質的な物から目を背け続ける行為ですよ。 > それでは、あなたの考えは一般的であると？ ＠少なくともこのBBSに於いてあなたよりは一般的ですね、多数の賛同を受けています。 このスレッドに於いてはあなた以外の全ての賛同を受けていますしね。 > > あなたのように自尊心のみで生きている人間は『自分が特別な人間である』と思っているのでしょうけど。 > > 現に苛められた過去にこだわって『苛められた過去のある自分は庇護されるべき特別な人間である』と顕示していますしね。 > > 僕が苛められた原因は賢さ故にみんなが妬いたのです。 ＠いえ、私の見たところ原因は 『能力も無いくせに才気走った風を装い、知ったかぶりを続け他人を虚仮にし続ける高慢な精神』 ですね。『謙遜＝人間が出来ているではない』という題名にもあなたの厚顔無恥で傲岸不遜な精神が見受けられます。

謙遜＝人間ができているではない
No.277-164 - 2004/02/20 (金) 11:45:53 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.163-夜郎自大必死ですな] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > >[Re:No.162-まとめてレス] 鈴木さんへの返信 > 自分で自分を【賢い】と自画自賛するのは愚者の証拠ですよ。 確かにそうかもしれません。 僕は前にも言った通り、表では謙遜ぶった顔してますから、 裏ではちゃんと実力を持った賢者の心を持っています。 > グローバリゼーションを唱えながら他国の文化・歴史どころか他人の意見を一向に認めようとしないのは何故でしょう？ まず、基礎に日本の文明に詳しいこと。 あなたの意見はタイムスリップして現実に見ていなければ詳しいとは 言えない！みたいに感じ取れます。 その基礎を熟知してこそグローバリゼーションを唱える権利が あるのです。次に、誤読ですか？ 他国の文化、歴史を僕は認めようとしています。 実際にイギリス・アメリカに旅行に行きました。 > 私は以前あなたに『良い所は学び取り、悪い所は捨てるものだ』と言いましたよね。 > 今のあなたはどうでもいい事に固執して視野が狭くなっていますよ、馬車馬のように。 どうでもいい事とは？ > ＠だから『自分の考え＝一般的』とする妄想はやめた方がいいですよ、あなたの場合は。ピントがずれまくってますからね。 それでは、あなたの考えは一般的であると？ > あなたのように自尊心のみで生きている人間は『自分が特別な人間である』と思っているのでしょうけど。 > 現に苛められた過去にこだわって『苛められた過去のある自分は庇護されるべき特別な人間である』と顕示していますしね。 僕が苛められた原因は賢さ故にみんなが妬いたのです。 > 失敗の最たるものは、失敗した事を自覚しない事である。 > 　　　　　　　　　　〜Thomas Carlyle〜 > > 英雄とは、自分の出来る事をした人である。これに対し凡人とは、自分の出来る事はせず、出来もしない事をしようとする。 > 　　　　　　　　　　〜Romain Rolland〜 > > 緑色の信号を見る人は楽観主義者、赤の信号を見る人は悲観主義者。本当に賢い人は色盲です。 > 　　　　　　　　　　〜Albert Schweitzer〜 > 『私は正直者です』と自分で言う者に決して正直者はいない。 > 『私は何も知りません』と言う者は良く知っている。 > 『私は何でも知っている』と言う者はホラ吹きである。 > 何も言わない人間は賢明な人か、利己主義である。 > 　　　　　　　　　　〜William Sydney Porter（O. Henry）〜 これらの文句を読んでいると、謙遜した人物こそが賢者である… という感じですね。謙遜してどうするのですか？謙遜＝人間ができている？ ですか？ 日本の政治家だって、鳥インフルエンザで政治家が鳥肉を食べて 国民にアピールしましたね。しかし、あれは「高級な」肉なんです。 これらの文句を読んでいると、あのてるくはのる事件を思い出します。

夜郎自大必死ですな
No.277-163 - 2004/02/20 (金) 00:53:09 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.162-まとめてレス] 鈴木さんへの返信 > トリビアの泉を〜そう意見が出るのです。 ＠『そういう』意見でしょう。遂にタイピングも儘ならなくなりましたね。鬱火病が発症している様が目に浮かびます。 自分で自分を【賢い】と自画自賛するのは愚者の証拠ですよ。 > そんなことはない〜日本の歴史にも精通してます。 ＠あなたが言っているのは全て『文明の歴史』です。私が言っているのは『文化』と『歴史』ですのでお間違えなきよう。 グローバリゼーションを唱えながら他国の文化・歴史どころか他人の意見を一向に認めようとしないのは何故でしょう？ 〜過ちて而して改めざる、これを過ちという〜【孔丘 仲尼】 私は以前あなたに『良い所は学び取り、悪い所は捨てるものだ』と言いましたよね。 今のあなたはどうでもいい事に固執して視野が狭くなっていますよ、馬車馬のように。 > それは賢者は愚かであると思っても〜と思うでしょう。 ＠だから『自分の考え＝一般的』とする妄想はやめた方がいいですよ、あなたの場合は。ピントがずれまくってますからね。 あなたのように自尊心のみで生きている人間は『自分が特別な人間である』と思っているのでしょうけど。 現に苛められた過去にこだわって『苛められた過去のある自分は庇護されるべき特別な人間である』と顕示していますしね。 人間は顔を赤らめる唯一の動物である。或いは、そうする必要のある唯一の動物である。 　　　　　　　　　　〜Samuel L. Clemens（Mark Twain）〜 失敗の最たるものは、失敗した事を自覚しない事である。 　　　　　　　　　　〜Thomas Carlyle〜 英雄とは、自分の出来る事をした人である。これに対し凡人とは、自分の出来る事はせず、出来もしない事をしようとする。 　　　　　　　　　　〜Romain Rolland〜 緑色の信号を見る人は楽観主義者、赤の信号を見る人は悲観主義者。本当に賢い人は色盲です。 　　　　　　　　　　〜Albert Schweitzer〜 『私は正直者です』と自分で言う者に決して正直者はいない。 『私は何も知りません』と言う者は良く知っている。 『私は何でも知っている』と言う者はホラ吹きである。 何も言わない人間は賢明な人か、利己主義である。 　　　　　　　　　　〜William Sydney Porter（O. Henry）〜

贈る言葉
No.277-161 - 2004/02/19 (木) 22:01:24 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.159-名軍師郭嘉] 鈴木さんへの返信 > そうかもしれません〜下から２０番目の智慧者です。 ＠あなたの下に20人もの人間がいるとは思えませんね。と言うかそもそも人間を上下関係でしか把握出来ない辺り可哀想ですね。 青春の特権と言えば、一言を以てすれば無知の特権であろう。 　　　　　　　　　　〜三島 由紀夫〜 賢い者が愚か者から学ぶ事の方が、愚か者が賢い者から学ぶ事よりも多い。 　　　　　　　　　　〜Charles de Secondat Montesquieu〜 愚者は己を賢いと思うが、賢者は己が愚かな事を知っている。 　　　　　　　　　　〜William Shakespeare〜 学のある馬鹿は、無学の馬鹿よりお馬鹿さんですよ。 　　　　　　　　　　〜Jean-Baptiste Poquelin（Moliere）〜 愚者と賢者は共に害が無い。半端な愚者と半端な賢者が一番危険なのである。 　　　　　　　　　　〜Johann Wolfgang von Goethe〜 全てがどんどん変わっていく現代に於いては、あなたが何を知っているかはもうあまり意味を持たなくなっている。 何故なら、あなたが知っている事がもう時代遅れになっている場合が多いからだ。 　　　　　　　　　　〜『金持ち父さん 貧乏父さん』より〜

鹿鳴館時代
No.277-160 - 2004/02/19 (木) 21:28:36 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.159-名軍師郭嘉] 鈴木さんへの返信 > オランダが麻薬合法国などどうやって辞書で調べられるのですか？ ＠誰が【Web辞書しか調べない】と限定しましたか？世の中には【検索サイト】という非常に便利なものがあるのですよ。 http://www.oranda.or.jp/index/japanese/netherlands/ne_drugs.html > 僕は魏の名軍師、『郭嘉』と間違えました。 ＠郭図 公則と郭嘉 奉孝では天地の差がありますよ。 間違える事は有り得ませんけどね、【連環計：呂布編】などというマイナーな計略を知っているほど三國志の知識を有する人間では。 > 知っていますよ〜『連環の計』。 ＠【寵愛された娘】ではなく【自分の養女を、二人の寵愛を蒙るように仕向けた】のですが。知ったかぶりの半可通がバレバレですよ。 これだけ皆さんから注意されてまだ『他人に糺されると【最初から知っていた】と虚勢を張る事』を行なっていますね。 脳味噌がメロンパンになっていませんか？ > 違いますね。今現代の世界は〜不可欠となっているのです。 ＠これだから実経験が無い半可通は不憫ですね。 私は『グローバリゼーション』を標榜している大学の外国語学部に在籍し、 留学生別科の学生達と交流がありましたが（アメリカ・カナダ・スペイン・中国・韓国など）、 【自国の文化を知悉せず自国の歴史に精通していない日本人】に驚愕しておりました。 『自国の文化や歴史を知らない人間が、他国の歴史や文化･言語を学ぼうとする事はお互いの国に対する最大級の侮辱である。 自国の事も理解出来ない人間がグローバルな感覚を持てる筈が無い』 と口を揃えて言っておりましたよ。あなたは明治時代に生まれた方が幸せだったかもしれませんね。

名軍師郭嘉
No.277-159 - 2004/02/19 (木) 19:23:45 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.158-自ら破滅への階段を登る　まさに郭図] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > インターネットが出来る環境にある以上Web辞書を引いたりgoogleで調べた可能性は否定できないですしね。 僕は本当に辞書を引いていません。 オランダが麻薬合法国などどうやって辞書で調べられるのですか？ > > 三国志の魏の名軍師『郭図（かくと）』を取り上げましたね。 > > 僕は案外、名軍師『李儒』白眉の『馬良』かもしれません。 > ＠阿呆もココに極まれりですね。 > 郭図 公則は曹操 孟徳の宿敵・袁紹 本初の軍師であり、袁紹死後は長子・袁譚 顕思の軍師となって曹操に敵対しました。 僕は魏の名軍師、『郭嘉』と間違えました。 > 呂布 奉先が『連環の計』にかかり董卓を殺した時に共に殺されました。 > http://ajusite.cool.ne.jp/ch_riju.htm 知っていますよ。王允が、寵愛された娘を利用し、 董卓と呂布の仲を裂こうとした『連環の計』。 > > あなたは英語に〜百科事典はencyclopedia。 > ＠(ﾟДﾟ)ﾊｧ?嫌悪感を抱いているのではなく『一般生活上で役に立たない』と言っているだけですが。 > 【郷に入らば郷に従え（When in Roma, do the Romance do：ローマではローマ人がやるように行なえ）】とね。 違いますね。今現代の世界はグローバル化が必要です。 ですから、『郷に入っては郷に従え』も間違いではないですが、 まずは世界共通語の英語を取り入れですね、 それに伴って世界中の人々を受け入れる寛容性を重視した グローバリゼーションが不可欠となっているのです。 > ＠あなたは扇動者ですか？ そうかもしれません。 僕たちは自称BBSデマゴゴスです。勿論、BBSだけではないです。 それを社会の一部、まずは学校を利用させていただきます。 そして内部から中核へ、中核から核心まで辿り着く 『三段階戦法』に則してことを起こします。 因みに僕は下から２０番目の智慧者です。

自ら破滅への階段を登る　まさに郭図
No.277-158 - 2004/02/18 (水) 23:54:51 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.157-名軍師郭図公則] 鈴木さんへの返信 > 僕はちゃんと中身まで〜辞書は見ていません。 ＠それを立証する事が出来ない以上『負け犬の遠吠え』に過ぎませんが何か？ インターネットが出来る環境にある以上Web辞書を引いたりgoogleで調べた可能性は否定できないですしね。 > 三国志の魏の名軍師『郭図（かくと）』を取り上げましたね。 > 僕は案外、名軍師『李儒』白眉の『馬良』かもしれません。 ＠阿呆もココに極まれりですね。 郭図 公則は曹操 孟徳の宿敵・袁紹 本初の軍師であり、袁紹死後は長子・袁譚 顕思の軍師となって曹操に敵対しました。 一度降伏しましたがすぐに離反し袁譚諸共攻め滅ぼされました。 http://www5b.biglobe.ne.jp/~sanctum/sangoku/vol3-kakuto.html 李儒と言えば何故か『三國志正史』には出てこない人物ですね。後漢書などには出てくるので実在人物には違いないのでしょうけど。 三國志一の極悪人・董卓 仲頴の女婿で先帝弘農王と何皇后を殺害した男です。 呂布 奉先が『連環の計』にかかり董卓を殺した時に共に殺されました。 http://ajusite.cool.ne.jp/ch_riju.htm 馬良と言えば『馬氏の五常、白眉最も良し』という鳴り物入りで登場した割に それ以降何一つ活躍の場が無かった地味な参謀ですね。 http://homepage2.nifty.com/o-tajima/san/baryou.htm > あなたは英語に〜百科事典はencyclopedia。 ＠(ﾟДﾟ)ﾊｧ?嫌悪感を抱いているのではなく『一般生活上で役に立たない』と言っているだけですが。 【郷に入らば郷に従え（When in Roma, do the Romance do：ローマではローマ人がやるように行なえ）】とね。 > 僕「たち」を率いてください。 > 今こそ、立ち上がるべきです。 ＠あなたは扇動者ですか？

名軍師郭図公則
No.277-157 - 2004/02/18 (水) 20:10:59 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.156-出ると負け軍師] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > ＠私が何時何処で『人名羅列の人数』を問題にしましたか？ > 人数をいくら知っていようが『よく知ってるね。だから何？』としか言いようが無いのですが。 僕はちゃんと中身まで知っています。 トマス・ジェファーソンはアメリカ第３代目の大統領であり、 独立宣言の起草者だと。 モンローが、リベリアの首都モンロビアの一部であると。 リビアはカダフィ大佐が支配していると。 オーストラリアは昔、イギリスの政治犯の流刑地であったと。 玄奘は『大唐西域記』を書いたと。 ジェニー紡績機はハーグリーヴズがつくったと。 スリランカの首都はスリジャヤワルダナプラコッテだと。 ブルネイ・ダルサラームの首都はバンダルスリブガワンだと。 新は王莽が建てたと。 ブーウェ、レジスは『皇輿全覧図』を書いたと。 空中庭園はハムラビ王国に存在したと。 オランダは麻薬の合法国であると。 辞書は見ていません。 > 私のようにその人物を参考として一席ぶる事が出来るならば兎も角。 > 今のあなたには『郭図 公則』が相応しいですね。次点で『曹豹』ですか。 三国志の魏の名軍師『郭図（かくと）』を取り上げましたね。 僕は案外、名軍師『李儒』白眉の『馬良』かもしれません。 > ＠だからさっきから【苛め】も【虐め】も【いじめ】と読むと言っているでしょうが。 > 【虐待】は【虐めで待（遇）される】という意味です。 > やはりあなたの国籍は英米語圏のようですね、日本語が通じないですから。 あなたは英語に嫌悪感を抱いている。 英単語なんてスイスイ書けますよ。 例えば、百科事典はencyclopedia。 > あなたのような『不幸の塊』を背負わされてはとばっちりを食いますのであなたを率いるのだけはやめておきましょう。 僕「たち」を率いてください。 今こそ、立ち上がるべきです。

出ると負け軍師
No.277-156 - 2004/02/18 (水) 17:11:45 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.155-考えなおしませんか？] 鈴木さんへの返信 > ２人しか〜辞書はなしですよ。 ＠私が何時何処で『人名羅列の人数』を問題にしましたか？ 人数をいくら知っていようが『よく知ってるね。だから何？』としか言いようが無いのですが。 私のようにその人物を参考として一席ぶる事が出来るならば兎も角。 今のあなたには『郭図 公則』が相応しいですね。次点で『曹豹』ですか。 > 苛めに関して〜苛めも受けた… ＠だからさっきから【苛め】も【虐め】も【いじめ】と読むと言っているでしょうが。 【虐待】は【虐めで待（遇）される】という意味です。 やはりあなたの国籍は英米語圏のようですね、日本語が通じないですから。 > 清談という〜期を決してください。 ＠『一苦労』ですよ、本当に日本語がお粗末ですね。 清談とは『いい子ぶって世間を断じるが如くひとりごちる』事ですよ。 穴に向かって『王様の耳はロバの耳』と言った所で誰にも聞こえるわけではなく、 もちろん権力者の耳にも届かないので『便所の落書き』と同類ですよ。 あなたのような『不幸の塊』を背負わされてはとばっちりを食いますのであなたを率いるのだけはやめておきましょう。

考えなおしませんか？
No.277-155 - 2004/02/18 (水) 15:20:36 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.154-屁っ放り腰] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > > それが２０歳に名を馳せた人物がいないのです。 > ＠『20代』＝『20〜29歳』ですが。そんなの腐るほどいますよ。 > 発明王エジソンとか、実用交流電源を開発した『エジソンの弟子でありライバルである』ニコラ＝テスラとか。 ２人しかいないじゃないですか。 辞書はなしですよ。 苛めに関してですが、 やはり苛めも虐待の一つです。 僕は苛められたのにも関わらず、親に虐待（ネグレクト）されたのです。 ですから、僕がいい加減、不幸、不運だと認めてください。 虐待も受け、苛めも受けた… > > 違います。僕は決して〜権利はありません。 > ＠かぐや姫でも探すつもりですか？（笑） 清談という言葉があります。 中国では、炉辺談話を行っていたのです。 その炉辺は田舎の隠れたところにあります。 その家を見つけるには人苦労します。 ですから、あなたも僕たちと一緒にですね… 何と言いましょうか… あなたは僕たちの頂点に立つぐらいの人物なんですよ。 期を決してください。

屁っ放り腰
No.277-154 - 2004/02/17 (火) 23:40:38 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.153-竹林の七賢] 鈴木さんへの返信 ＠竹林の七賢と言えば、政争に巻き込まれるのを恐れて政界から逃れたのに、 竹林に隠れながらしっかり政治批判だけはしていたヒョーロン家集団ですね。 孔融 文挙や禰衡 正平のように相手の目前で一命を賭した批判は出来ない腰抜け集団。 > 僕は、すべて〜自分でも解りません。 ＠『知っている』のと『理解している（知悉している）』のとは似て非なるものですよ。誰だって有名人は『知っています』。 > それが２０歳に名を馳せた人物がいないのです。 ＠『20代』＝『20〜29歳』ですが。そんなの腐るほどいますよ。 発明王エジソンとか、実用交流電源を開発した『エジソンの弟子でありライバルである』ニコラ＝テスラとか。 > 違います。僕は決して〜権利はありません。 ＠かぐや姫でも探すつもりですか？（笑）

竹林の七賢
No.277-153 - 2004/02/17 (火) 22:25:49 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.152-PSYCHOPATH] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > > ＞30歳未満ですが > > これは本当か？こんなことがあっていいのか？ > ＠信じるも信じないも勝手ですが事実です。あなたに言わせれば『事実は小説より奇なり』ですかね。 これには恐らくキャシー元先生、その他の人も驚愕したことでしょう。 僕は信じます。 > > まさかここに〜う〜む。。 > ＠多種多様な名前を羅列している辺り、如何にあなたが > 『断片的な情報のみで人を判断しているか』が丸判りですね。 > 関連性が見当たらない辺り辞書で適当に偉人を検索して羅列しただけですね。 僕は、すべてこの偉人を辞書を引かないで頭の中に入っています。 第一、プルタルコスは際どいでしょう。 清朝のドルゴンなんかも知っています。 ですから、僕は凡人なのか凡人以上なのか自分でも解りません。 > せめて話題に関連付けて『20代までで勇名を馳せた人』なり『若死にした偉人』なりの選択基準があると思ったのですが。 > 哀れです。 それが２０歳に名を馳せた人物がいないのです。 > > それで肝心の大学は勿論、一流大学ですね？ > ＠『一流』『三流』とこだわる所にまだ歪みが見えますね。 > 大学に限らず学校は『何処に行くか』では無く『何を学び得たか』が大事。 これは大変失礼しました。 僕も三流の身、一流のことは解りません。 > > あなたほどのお方が〜潜めているのはおかしい。 > ＠他人を持ち上げながら他人の動向にケチをつけるのがあなたの芸風ですか？ 違います。僕は決して他人を攪乱し、野望を抱いている 明智光秀のような人物ではありません。 ただ、賢者を待つのみ。 しかし、賢者という者は竹の中に隠れながらひっそりと 生活していると聞きます。竹林の七賢のように。 ですから埋もれた逸材を発掘するには、 竹の中に入らなければなりません。 確かにその行為は僕が行う権利はありません。

PSYCHOPATH
No.277-152 - 2004/02/17 (火) 21:38:27 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.149-伝説] 鈴木さんへの返信 > ＞30歳未満ですが > これは本当か？こんなことがあっていいのか？ ＠信じるも信じないも勝手ですが事実です。あなたに言わせれば『事実は小説より奇なり』ですかね。 > まさかここに〜う〜む。。 ＠多種多様な名前を羅列している辺り、如何にあなたが 『断片的な情報のみで人を判断しているか』が丸判りですね。 関連性が見当たらない辺り辞書で適当に偉人を検索して羅列しただけですね。 せめて話題に関連付けて『20代までで勇名を馳せた人』なり『若死にした偉人』なりの選択基準があると思ったのですが。 哀れです。 > それで肝心の大学は勿論、一流大学ですね？ ＠『一流』『三流』とこだわる所にまだ歪みが見えますね。 大学に限らず学校は『何処に行くか』では無く『何を学び得たか』が大事。 大学に在籍してもレイプサークル設立しか出来なかった人非人もいますね。 > あなたほどのお方が〜潜めているのはおかしい。 ＠他人を持ち上げながら他人の動向にケチをつけるのがあなたの芸風ですか？

30歳未満ですが。
No.277-148 - 2004/02/17 (火) 17:10:44 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.146-まさか…] 鈴木さんへの返信 > でも、苛めも〜ようなものです。 ＠漢字も碌に読めないのですか？『虐める』も『苛める』も【いじめる】と読みます。 『ようなもの』ではなく『同じ意味』です。 ※いじめる：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%A4%A4%A4%B8%A4%E1&kind=jn&mode=0&base=1&row=2 > 『北斗の拳』『BOOWY』〜う〜む。 ＠30代？40代以上？随分と年寄りに見られたものですね。 第一あなた、自分で『1980年代だから…』と仰ってるじゃないですか。 今年は2004年、私が1980年生まれだとして2004-1980=24で24歳ですよ。 > 北斗の拳が〜ラオウの分身…？？ ＠ケンシロウやトキ（特にトキ）は北斗神拳という『人知を超えた絶大なる力』を持ちながら 他人の為（治療）に力を使いましたので『北斗の拳』を引用しました。

no subject
No.277-147 - 2004/02/17 (火) 11:41:02 - キャシー パスワード
>[Re:No.143-no subject] 自分がされて嫌だったこと…さんへの返信 > キャシーさん…この方は羨ましい位幸せですね… そうですね。彼自身には一生わからないでしょうけれど。 > そのうち彼も大人になるでしょう…いや…なってほしい… 残念ながら、奇跡的な気付きの瞬間にでも出会えない限り難しいかと^^; > PCの前で舌を出してないことを祈りますよ… いや〜舌を出してくれるくらいの、おちゃらけ発言ならいいんですけど。 彼の場合、「素」のようですから（笑）

まさか…
No.277-146 - 2004/02/17 (火) 10:39:12 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.145-『皮肉』を辞書で調べるべきだな] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > ＠何でも他人に責任を転嫁して『我こそは不幸の申し子なり』と自分を貶めて同情を誘わんとし > 何事も忠告を意に介さず自分の過ちに【素で】気が付けていないある意味ふてぶてしい態度が『羨ましい』のですよ。 でも、苛めも虐待の一種です。 虐待も苛めのようなものです。 > 『北斗の拳』を知っているかな？ ！！！ 『北斗の拳』『BOOWY』… この本を読み、この音楽を聴く年代層は… まさか３０代！？ １９８０年代だから… いや、そんなことがある筈がない。 ３０代で諸子百家の思想を究められる筈がない。 ４０代以上にしてはPCのことに卓越している…？？？ やはり年齢とは無関係の「神」。。 う〜む。 北斗の拳が何か関係あるのですか？ まさかあなたはラオウの分身…？？

『皮肉』を辞書で調べるべきだな
No.277-145 - 2004/02/17 (火) 08:52:16 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.144-？？？] 鈴木さんへの返信 > え？僕が羨ましいのですか？〜責任転嫁ですか？ ＠何でも他人に責任を転嫁して『我こそは不幸の申し子なり』と自分を貶めて同情を誘わんとし 何事も忠告を意に介さず自分の過ちに【素で】気が付けていないある意味ふてぶてしい態度が『羨ましい』のですよ。 『鈴木さんには何も悩み事はないんだろうな、都合の悪いことは全て【他人のせい】、恩恵は全て【自分の御蔭】で』 という形でね。 挙句の果てに『責任転嫁ですか？』と来たもんだ。 > でいこうせいへいさんには〜期を決してください。 ＠悪いが独裁者になるつもりもなければ救い主になるつもりも無い。『北斗の拳』を知っているかな？

？？？
No.277-144 - 2004/02/16 (月) 22:33:19 - 鈴木 パスワード
久しぶりに来てみましたが… > キャシーさん…この方は羨ましい位幸せですね… え？僕が羨ましいのですか？ 僕は散々な苛めに遭い、神経科に通いながらも 成人式にも出席できず、親にも見捨てられ、 中学、高校の時の思い出は苛めの思い出、 夜は毎日魘され、夢にもいじめっ子がでて 中・高の時の写真は一枚もない… 友達はガンで亡くなり、人間関係の裏切り多数… それを＞羨ましい…ですか？ 誤読なら訂正してください。 僕は不幸です。 別に同情なんてよしてください。 それに羨ましいという根拠は何ですか？責任転嫁ですか？ でいこうせいへいさんには 色々なことを教えていただきました。 飾ってありますよ。例のもの。 しかし、でいこうせいへいさんのような方が なぜひっそり？とこのような掲示板で人々を諭しているのか 不思議で仕方がありません。 あなたこそ立ち上がるべき人物。 この乱れきった社会を統括すべき偉大な人物です。 即ち神であり、絶対優越権力者であるのです。 今こそ、あなたの本当の力を社会に見せつけてくださいませ。 僕はあなたのような救世主（メシア）を待っていました。 今こそ期を決してください。

no subject
No.277-143 - 2004/02/13 (金) 01:54:56 - 自分がされて嫌だったこと… パスワード
>[Re:No.140-残念ながら・・・] キャシーさんへの返信 > 感情のはけ口の対象が「復讐」から「崇拝」に変わっただけみたいね。 > > 鈴木さん、自分を見つめてね。 > まだあなたは他人に振り回される人生から抜け出せてないよ。 > 本質は何も変わっていない…。 > > 助手席人生から早く抜け出して、自分でハンドル握ってください。 キャシーさん…この方は羨ましい位幸せですね… 私は前々からキャシーさんの書き込みを見て、過去にかなり辛い思いをしてきたのではないか…?って思ってました。 なんとなく家庭が複雑な人同士ってわかるんですよね… そのうち彼も大人になるでしょう…いや…なってほしい…時にはまわり道も必要だと思うし、その時の事で学んでくれればと… PCの前で舌を出してないことを祈りますよ…

萬言居士
No.277-142 - 2004/02/09 (月) 21:57:01 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.141-読ませていただきました] うぎさんへの返信 > あぶれもんさんが〜奇人だったんですね。 ＠『辛辣で皮肉に充ちた罵詈雑言を唱えるが、真実を的確に捉えている為、言い返せないディレンマを抱かせる人間』 に相応しいHNをつけようと考えて、彼の名を借用したまで。 朝●やスポーツ紙は彼の『罵詈雑言』しか真似出来ていない（謎）

読ませていただきました
No.277-141 - 2004/02/09 (月) 21:15:06 - うぎ パスワード
>[Re:No.139-正史では補注でしか出ませんし、演義でもメインではそう出てきません] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > ＠参考までにアドレスを提示しておきましょう。鈴木さん以外の方も参考になさるといいでしょう。 あぶれもんさんがHNに選ばれるくらいなので、どんな人物だったのかは以前より 気になっておりました。 禰衡正平って才気煥発・直情径行・大胆不敵な奇人だったんですね。 それと、「傲」岸不遜ですね。ありがとうございました。

正史では補注でしか出ませんし、演義でもメインではそう出てきません
No.277-139 - 2004/02/08 (日) 22:03:13 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.137-でいこうせいへいさん…] 鈴木さんへの返信 > 僕はあなたのことを〜対話していたことに気付いた。 ＠私は神ではありませんよ。あなたが『余程荘厳な人物の言ならば納得する』と仰ったので 『神と称せば納得出来ましょうか』と言ったまでです。 > でいこうせいへんさん〜あなたがいる… ＠私についてどのようなイメージを抱いているのかは皆目見当もつきませんが、イメージ先行にはならないようにしてください。 今のあなたは『信仰対象を挿げ替えただけの狂信者』です。良い所は参考にし、悪い所は捨てる。 それが学習の根本です。全てを模倣する必要はありません。 > あなたが禰衡正平という〜妄想に浸る。 ＠参考までにアドレスを提示しておきましょう。鈴木さん以外の方も参考になさるといいでしょう。 彼は有名人でありながら歴史の大筋に関わってはいませんから、普通に読んだのでは読み飛ばす虞があります。 http://www.h5.dion.ne.jp/~drive/violence-vol.25.htm http://sangoku-touitushi.com/chapter1story16.html

でいこうせいへいさん…
No.277-137 - 2004/02/08 (日) 12:17:22 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.135-グランドフィナーレ] 鈴木さんへの返信 > >[Re:No.134-これがラストかな・・・？] とある男性（既婚）さんへの返信 ああ…勉強が手に付きません。 正直、でいこうせいへいさんのことで頭がいっぱいです。 僕はあなたのことを侮辱した… いや、神を冒涜した… しかし、僕は神と対話していたことに気付いた。 でいこうせいへんさん… あなたは僕の心にいつも住み付いている。 手となり足となりあなたと僕は一身同体です。 僕のバックにはいつもあなたがいる… 僕は禰衡正平という文字を墨を摺って自分の部屋の壁に貼り付けます。 そして挫けそうになったらこの字をみて頑張ります。 あなたが禰衡正平というHNを用いた意味を解明するために 三国志演義を読みます。 僕はあなたの顔を思い浮かべる… そしてこんな感じかと、妄想に浸る。 でいこうせいへいさん… アリガトウ。 これからも見守っていてください。

no subject
No.277-136 - 2004/02/08 (日) 12:16:04 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
六根清浄―

グランドフィナーレ
No.277-135 - 2004/02/07 (土) 21:13:47 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.134-これがラストかな・・・？] とある男性（既婚）さんへの返信 > http://tear.maxs.jp/ > > 気が向いたらぜひ読んでほしい > 過去ログ全部といいたいが、共感出来るものだけでもいい 読みましたよ… 僕はとんでもないことを企んでいました。 虐待事件は苛めよりも壮絶ですね。 軽率な発言をしてすみません。 僕は今まで生半可な知識を悪用し、虎の威を借る狐を演じてきました。 僕は他人よりできると思い込み、見下していた… しかし、僕は単なる人間であり、凡人です。 三流大学と自分でも貶していた… でいこうせいへいさんを権力者だと侮辱してしまった… 僕も犠牲者だが、苛めた彼らも犠牲者ですね。 うぎさん、とある既婚男性さん、キャシーさん、 そしてでいこうせいへいさん（あぶれもんさん） 僕は苛めを受けた傷が癒えないまま大人になってしまった… ここに来たのも悩みがあるから来たのです。 これからは素直に生きていきたいと思います。 そして真の大人になります。 今日が僕の本当の成人式ですよ。 明日はきっと天気は晴れですね。 でいこうせいへいさん あなたには特に色々なことを教わりました。 あなたは「神様」です。 もうこの掲示板には来ないでしょう。 でいこうせいへいさん、 ありがとう…ずっとあなたのことは忘れません。 いつかどこかの街で会えるといいですね…

これがラストかな・・・？
No.277-134 - 2004/02/07 (土) 17:26:12 - とある男性（既婚） パスワード
http://tear.maxs.jp/ 気が向いたらぜひ読んでほしい 過去ログ全部といいたいが、共感出来るものだけでもいい 他人の不幸話を読んで感傷に浸れるのは、 今の自分が少なくとも幸せだからだと私自身思うけれど 不幸を通過してきた君なら、そこに書き込みをした人達の気持ちが 私なんぞよりよくわかるだろう ひとまず・・・ﾉｼ

最後まで支離滅裂
No.277-133 - 2004/02/07 (土) 17:04:56 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.131-最後] 鈴木さんへの返信 > 解りました〜ヒロインを演じていました。 ＠『僕』なのに『ヒロイン』ですか。最近の女性は男言葉を使うので違和感は少ししかありませんが、 文体が首尾一貫していない所を見る限り、やはり国語力の拙さは否めませんね。 > ところで、あなたは〜教えていただきたい。 ＠人に物を尋ねる時はまず自分から答えるべし、と小学校で習いませんでしたか？ 人を職業の貴賎で差別する卑しい根性が最後まで出ていますね。『神』とでも答えれば御納得いただけますでしょうか（爆） > そして個人情報のログを消してください… ＠この程度の情報は『個人情報に類推する可能性がある』程度の『誰にでも解読可能な情報』であって個人情報とは言えませんよ。 住所（番地・アパート名・部屋番号など詳細まで）や氏名（もちろん本名）であれば個人情報でしょうけど。 どうしても消してほしいのならBBSログだけは消しましょう。過去ログは残しますけどね。 > この記事を小説にして大金を儲けることはなしですよ。 ＠他人の褌で金儲けはしませんよ。ただ話題にするだけです。

鈴木さんが羨ましい。
No.277-132 - 2004/02/07 (土) 15:57:00 - キャシー パスワード
嫌味や当てこすりではなく、純粋に鈴木さんが羨ましいです。 返事はなくても、読んではいるんでしょう？　私の書きこみ。 そう信じて今回も書きますけど。 …あ、鈴木さんを責める意思はありません、今回の書き込みには（笑）。 またまたちょっと内部を言語化したい気分になったので…ね^^。 スレの主旨から外れて迷惑だったらごめんなさい、皆様 m(__)m。 他スレで書いたことあるからご存知の方も多いと思いますが、、 鈴木さんに聞いてもらいたくて。 私ね、物心ついた時には、もう酒乱の母親に虐待されてたの。父親はいなくて。 生命の危機を感じながら、我親から存在を否定されながら生きてきた。 幼稚園くらいの時から、度々自分の死や精神の崩壊を願いながら、眠った。 でもどんなに願っても毎日朝は来たし、正気のままだった。 そりゃそうだよね〜、親は虐待するくせに殺してはくれない。自分で命を断つ勇気もない。 保護者がすでに狂ってるのに、私が狂う余地なんてないのよね。 いま思えば涙ぐましい努力で自分で自分を育ててつつ、 周囲の体裁を整えつつ生きてきたよ。 あなたの人生が小説になるくらいなら、私の人生は映画化されるっつの（笑） 中学生にも高校生にもなって、教師にいじめられたから、 同級生からいじめられたからって病気に「なることができた」あなたが羨ましいよ。 そうやって責任転嫁できる環境に在るあなたが。 病気になれる人って、病気になることが許されてるってことでしょう？ （先天性の精神疾患は別にして） 私は、外界を責めることも病気になることも許されずに生きてきた。 あなたみたいに他人を責めることで自分を救い、 病気になることで責任転嫁して生きること、私には許されなかった。 本当にあなたが羨ましい。 あなたになることができたらきっと、何倍も人生ラクだったと思う。 自分を責め続けて生きてきた（しかも親にそう仕向けられて）人生よりよっぽどね。 でも。羨ましいけどあなたになりたいとは思わない。 １０年くらい前の私なら、そう願ったかもしれないけど。 他人ではなく自分を責め続けることで、生きづらさを解く糸口を見つけることができたし。 正気の目を持ちつづけてきたからこそ、きっと幸せな結婚もできた。 もうすぐ新しい家族も迎えられる…。 あなたは自分をいじめた教師を見返すために、生徒をいじめる教師になると言ってる。 私は、教師が私を救ってくれなかったから、自分こそ生徒を救える教師になろうと思った。 病気に逃げることができた人間と、できなかった人間の違いが、ここなのかな。どう思う？ もちろん、１０年ほどの教員生活の中で、 実際に私が生徒を救えたことがあるのかなんてわからないけどね。 それは生徒が感じて、決めることだから。 とりとめのない独り言で、ごめんなさい。

最後
No.277-131 - 2004/02/07 (土) 15:06:34 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.130-形ばかりの同情を示す人が出てきてくれてよかったですね] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > >[Re:No.129-no subject] 鈴木さんへの返信 > > 彼は部下に〜誤魔化しました。 > ＠『傷害未遂罪』『脅迫罪』で通報出来るのにね。中学生にもなってそこまで頭が回らなかったのが不憫でなりません。 > > 自殺を考えるように〜（聞かないでください） > ＠世の中公表した方が楽になる事もありますよ、冗談は抜きにして。見た所かなりの強迫観念があるようですけど。 > 自分の気持ちに素直になれなかった末路ですね。ですが今ならまだ遅くはないと思います。 > くだらない陰謀は諦めて、もっとコンプレックスを昇華させた成功者を目指される事をお勧めします。 解りました。 僕が一番悪いのです。 悪の元凶は僕です。 今まで他の人を見下していた… 悲劇のヒロインを演じていました。 ところで、あなたは何者ですか？ ご職業は何をしているのですか？ 荘厳なご職業なら僕も非常に納得ができるのですが… 是非教えていただきたい。 そして個人情報のログを消してください… この記事を小説にして大金を儲けることはなしですよ。

形ばかりの同情を示す人が出てきてくれてよかったですね
No.277-130 - 2004/02/07 (土) 14:30:07 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
布教の成果ですよ（笑） >[Re:No.129-no subject] 鈴木さんへの返信 > 彼は部下に〜誤魔化しました。 ＠『傷害未遂罪』『脅迫罪』で通報出来るのにね。中学生にもなってそこまで頭が回らなかったのが不憫でなりません。 > 自殺を考えるように〜（聞かないでください） ＠世の中公表した方が楽になる事もありますよ、冗談は抜きにして。見た所かなりの強迫観念があるようですけど。 自分の気持ちに素直になれなかった末路ですね。ですが今ならまだ遅くはないと思います。 くだらない陰謀は諦めて、もっとコンプレックスを昇華させた成功者を目指される事をお勧めします。 > 僕はあいつらのせいで〜自分でもわかりませんよ。 ＠まだ責任転嫁の癖が抜けていませんね。 まぁ齢20にもなると自分の生き方に頑固になり他人の意見に耳を傾けられないものですけどね。それが青春ですし。 何でも責任を他人に押し付けるような器の小さな人間には人を教え諭す事は出来ませんよ。逆は有り得ますけどね。 自分の中だけで不満や怨恨を澱み凝り固まらせるからこのような夢想が生まれるのです。 水や金の流れを一箇所に溜まるようにすると、澱み、腐臭を放つようになります。 感情も一緒です。適度に発散しないからこそ腐った考えが生まれるのです。 そして自分が通う学校を『三流』と自ら貶める事で更に腐臭を増させる。まさに悲劇を装わんとした喜劇ですね。

no subject
No.277-129 - 2004/02/07 (土) 13:22:00 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.128-質問しておきながら遅くなりました] うぎさんへの返信 > >[Re:No.100-no subject] 鈴木さんへの返信 > > >級長を務めていたA君が〜その断頭台にかけられた者が僕でした。 > >しかし、上から落ちてくる刃はすんでのところで止まりました。 > これ、酷いと思いますよ。 > 断頭台がどうしてそこにあったのか、わかりませんが。 > A君が作ったのですか？刃が落ちていたら死んでしまうようなもの？ 彼は部下に断頭台を作らせました。 その断頭台は学校のグラウンドに置かれ、僕が朝方、登校すると いきなり、部下が僕を取り囲み、断頭台に無理やり引きずり込みました。 僕は見せしめとして、寝転ばされ、 彼は「勉強を止めるなら許してやる」と言いました。 僕は必死に命乞いをしました。 その後、 学年中の晒し者、笑い者となりました。 そして僕は勉強しても態と解答を誤魔化しました。 > > 僕は自殺論を読み耽りました。 > どうして？自殺することを考えたのですか。 > でもよく耐えましたよね。いまこうやって勉強を続けているんだし。 自殺を考えるようになったのは僕が ノイローゼになり、今でも精神科に通院しているからです。 僕は病名をはっきり診断されました。 病名を答えるのは避けたいと思います。（聞かないでください） > > ですから必ずや、この復讐劇を遂行し、〜 > > 生徒に絶対服従精神を与えるのです。 > ここへの展開がやっぱり、理解できません。 > それは復讐ではないし、強い者のすることではない。 > 私は教師から嫌がらせを受けた経験もありますが、今年になって積年の思いを晴らしました。 > それも、他人を助けることによって実現したのですよ。 僕はあいつらのせいでこの病気に掛かり、薬漬けの毎日を送っています。 彼らは結婚をして、のうのうと何事もなかったように生きています。 僕はこの屈辱を晴らすべく、見事に三流大に合格し、教師になる権利を得ようとしているのです。 もうこれはtragedyなのか自分でもわかりませんよ。 > おっと釈迦に説法かな？ 泣けますね。

質問しておきながら遅くなりました
No.277-128 - 2004/02/07 (土) 12:31:42 - うぎ パスワード
>[Re:No.100-no subject] 鈴木さんへの返信 > 級長を務めていたA君が〜その断頭台にかけられた者が僕でした。 > しかし、上から落ちてくる刃はすんでのところで止まりました。 これ、酷いと思いますよ。 断頭台がどうしてそこにあったのか、わかりませんが。 A君が作ったのですか？刃が落ちていたら死んでしまうようなもの？ 私だったらA君に仕返しを考えるなぁ。 十年、二十年かかってでも「本人に仕返し」する。 > 親は行け行け、頑張れと叱咤激励で僕を行かせようとしました。 そういう親御さんもいるみたいですね。 その当時それが辛かったことを親御さんに話したことがありますか？ 今からでも話してみたら？ 何を今になってそんなことを、という態度に出られる事は覚悟の上でね。 とにかく当時の気持ちを今からでも伝えましょうよ。親御さんが若いうちに。 私にも苛められた経験があるのですが、親の教育方針と親のしたことが 近所の子供たちからのイジメの引き金になったと今でも思われるのに、 母親の言葉は私の傷口に塩を塗り込むようなものでした。 しかも彼女は自分がいじめっ子だった事を臆せず私に語ってくれた。 でも・・もう年寄りになった相手には今更言えない。。。 > 僕は自殺論を読み耽りました。 どうして？自殺することを考えたのですか。 でもよく耐えましたよね。いまこうやって勉強を続けているんだし。 > ですから必ずや、この復讐劇を遂行し、〜 > 生徒に絶対服従精神を与えるのです。 ここへの展開がやっぱり、理解できません。 それは復讐ではないし、強い者のすることではない。 私は教師から嫌がらせを受けた経験もありますが、今年になって積年の思いを晴らしました。 それも、他人を助けることによって実現したのですよ。 それと鈴木さんの勉強方法ですが、丸呑みという印象を受けます。 集めた知識の「使い方」をこれからは工夫しましょうよ。 それには意外と基礎が大事なのですよ。中学時代に勉強どころではなかった のでしょうけど、恥を捨てておさらいしてみるといいですよ。 国語の文法ができると、英語の文法もなぜか馴染みやすくなります。 そして、関数という考え方がいろんな分野に存在するということに気づくと さらに面白くなりますよ。関数のバラエティを多く持った者が強者と言えましょう。 おっと釈迦に説法かな？

何か口を挟みにくい雰囲気ですけど（笑）
No.277-127 - 2004/02/07 (土) 09:50:05 - キャシー パスワード
>[Re:No.116-自作自演ではない] 鈴木さんへの返信 言いたいことは言っちゃいたい性格なので、発言させてもらいま〜す。 幸い鈴木さんからは無視を決めこまれてるので、書きこみしやすくって♪（笑） > 虐待事件だってそうじゃないですか。 > 虐待された子どもが親になって子どもを虐待すると… > その心理はよく理解できます。 この発言だけは素通りできなくって。 虐待の世代連鎖は、あなたのように身勝手なやつあたりの心理から起こるものではありません。 「よく理解できます」なんておっしゃらないで戴きたくって。 心理学を学んだ成果とやら、こういった専門分野（教師を目指す人間として）で 発揮してもらいたいものですね。

真っ赤になって歯軋りする様が見えますね
No.277-126 - 2004/02/07 (土) 09:13:44 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.124-no subject] 鈴木さんへの返信 > 現に昨日の夜〜僕が偶然目撃した… ＠『あなたの密偵』？私に配下なんていませんよ。如何に私の力が強大に見えようと『私独りの力』で行なっておりますので。 それに文意から察するに『あなた【が】密偵を放った』ではないですか？遂に助詞も間違えるようになりましたか。 > あなたが夜襲という〜まずいと思ったのでしょう… ＠夜襲？夜であろうと昼であろうとBBSで重視されるのは『意見内容』です。時間ではない事は誰にでも判りますね。 接続環境は個々人違って当たり前です。あなたは5時〜23時頃までしか接続出来る環境ではないのでしょうけど。 > 天井から〜どこかで自爆した… ＠だから家来は独りもいませんよ。疑心暗鬼に陥り、誰を見ても『自分の敵』に見えるのでしょうけど。 第一その石塁とやらも『裸の王様』宜しくあなた以外には見えないものなのですが。 第一『あなたの仕込んだ自爆観念を家来に洗脳させ』ってどういう日本語ですか（笑） その場合『あなたの仕込んだ自爆観念を家来に【浸透】させ』、若しくは『あなたは家来を洗脳して自爆観念を植え付け』ですよ。 > 今日も街で〜乗っていましたね。 ＠それは別人ですよ。私は酒も煙草もやりませんしやれません。心臓を患っている人間が、 【百害遭って一利無し】の煙草や『動悸を頻発させる』酒類を禁じられている事は最早社会常識ですよ。 趣味の悪い黒いハイヤーにも乗りませんよ。 あなたは余程私の個人情報を引き出したいようですね。『全てお見通しですよ』（爆） > 昨日の奇襲作戦は〜思い知らされました。 ＠あれも全部私ですよ。たった独りであろうと夜討や黎明攻撃はお手の物です。 > 僕たちは〜目標として掲げています。 ＠じゃあ私を攻撃するのは筋違いですね。攻撃するなら『運営権』を握っているSAPPA管理者でしょうね（笑） 第一誰も助けてほしいなどと言っていないのに、独り善がりも極まれりですね。

no subject
No.277-124 - 2004/02/07 (土) 08:36:23 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.123-夢想癖と癇癖の強い鈴木さん] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > >[Re:No.122-no subject] 鈴木さんへの返信 > > あなたがここの掲示板を〜洗脳していること。 > ＠失敬ですね。所詮異論は正論に勝てないだけの事。 > それに私はあなた方と同じ『BBSの利用者』であって『BBSの管理者』ではありませんので権力はありません。 > 統括しているように見えるのはより正論と思われる私の意見に、皆さんが賛同されているだけの事。民主主義ですね。 現に昨日の夜、あなたは奇襲作戦を実行したではないですか。 ですが、僕は再昨日にあなたの密偵を放った。 それを僕が偶然目撃した… あなたが夜襲という卑怯な手を使うと思い、僕は石塁を配備しました。 その石塁を積んだあなたの家来は、これはまずいと思ったのでしょう… 天井から襲う作戦を企てた… ですが、僕はお見通しです。 部屋の中にも石塁を配備しました。 あなたの家来は天井を突き破った途端、石に頭をぶつけて撤収しましたね。 もう家来たちはあなたにそのことを報告済みですか？ それともあなたの仕込んだ自爆観念を家来に洗脳させ、 家来たちはどこかで自爆した… > > どこかの国の〜脱出して辿り着きました。 > ＠『クーデター』『強制収容所から脱出』……余程自分を正当化したいようですね、必死さが文章に滲み出ていますよ。 今日も街であなたを見掛けましたよ。 あなたは何事もなかったような顔をして、タバコをくわえながら、 黒いハイヤーに乗っていましたね。 昨日の奇襲作戦は「俺は知らん」とでも言いたいのですか？ あなたのことですから、常備軍も手懐けているのでしょう。 僕はあれを見た刹那、絶対主義の怖さを思い知らされました。 > > レジスタンスは着実に組織されているんです。 > ＠あなた独りしか見えませんけど？ 僕たちは隠れ抵抗勢力として、必ずや権力者を 引きずり下ろし、革命を起こし、 人々に平和を与えることを目標として掲げています。

夢想癖と癇癖の強い鈴木さん
No.277-123 - 2004/02/07 (土) 08:18:50 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.122-no subject] 鈴木さんへの返信 > 罠に〜意見を異見と間違えましょう？ ＠今までのあなたは間違えていますし今回も間違えています。 『意見（(1)ある事についてもっている考え。(2)道理や利害を説いて他人を戒めること。説教）』ではなく 『異見（(1)違った意見。異論。異議。/(2)意見(2)に同じ。）』と書き記す事で、 　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 『他人が自分（鈴木さん）に対して意見する事を一切認めない狭隘な態度』も顕現されましたよ。 ※異見：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%B0%DB%B8%AB&kind=jn ※意見：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%B0%D5%B8%AB&kind=jn&mode=0 > あなたがここの掲示板を〜洗脳していること。 ＠失敬ですね。所詮異論は正論に勝てないだけの事。 それに私はあなた方と同じ『BBSの利用者』であって『BBSの管理者』ではありませんので権力はありません。 統括しているように見えるのはより正論と思われる私の意見に、皆さんが賛同されているだけの事。民主主義ですね。 洗脳しているように見えるのも、今回の議題に関しては『あなた以外』反論が出ないだけの事。 ここで発言なさってる方々も、別の議題では私に反論した人も多数居られますよ。 > どこかの国の〜脱出して辿り着きました。 ＠『クーデター』『強制収容所から脱出』……余程自分を正当化したいようですね、必死さが文章に滲み出ていますよ。 > あなたには〜涙が出るほど悔しかった… ＠私に過去ログを探す義務はありません。探した所で益になる訳ではありませんしね。 弁護側にせよ検察側にせよ『自分の意見を論理的に正当化する証拠』は自分で用意するものです。 > レジスタンスは着実に組織されているんです。 ＠あなた独りしか見えませんけど？

no subject
No.277-122 - 2004/02/07 (土) 06:50:29 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.121-ヒッキー鈴木さんは自閉症] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > >[Re:No.118-大変辛辣な異見を] 鈴木さんへの返信 > ＠『意見』ですよ。一体いくつ間違えば気が済むんですか。 罠に掛かりましたね。 僕は態と書いたのです。 実践と実戦は間違えるかもしれませんが、 誰が意見を異見と間違えましょう？ > > さすがですね〜スターリンをも凌ぎますよ。 > ＠信じ込むのではありません。真実を述べているだけですよ。一切の脚色も虚飾も無い。 あなたがここの掲示板を占領して、自らの思想を正当化し、 それを善良な一般市民の方々に仮面を被ったまま、 権力を握り、統括して洗脳していること。 どこかの国の最高指導者が君臨していると言っているでは ないですか。餓死寸前の方もいますよ。 僕はそのクーデターを起こすために、 ここに態々、強制収容所から脱出して辿り着きました。 あなたにはご存知ないかもしれないが、 過去にあなたが発言したあの言葉、今でも忘れていませんよ。 その言葉で僕は反逆者として突き放たれ、強制収容所に入れられた。 過去ログを探しても無駄ですよ。（どうせなら探していただきたい） 僕は涙が出るほど悔しかった… レジスタンスは着実に組織されているんです。

ヒッキー鈴木さんは自閉症
No.277-121 - 2004/02/06 (金) 23:27:33 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.118-大変辛辣な異見を] 鈴木さんへの返信 ＠『意見』ですよ。一体いくつ間違えば気が済むんですか。 > さすがですね〜スターリンをも凌ぎますよ。 ＠信じ込むのではありません。真実を述べているだけですよ。一切の脚色も虚飾も無い。 そして鈴木さんはこの発言に拠って私以外の方々をも侮辱した事になりますね。 > ここの掲示板に一度入れば彼に洗脳されます。 ＠洗脳にはソースは必要ありませんよ、あなたの発言内容のようにね。 > これは事実です。 ＠事実なら尚更『削除できない事に気付いた時点』で訂正の言葉を新たに書き込む筈ですよね。 だがあなたはあえてそれをやらずに放置した。これは事実です。 > 駄目だ。もうこの方（最高権力者）が書くと僕の主張する信憑性が薄れる… ＠やれ『核兵器』だの『独裁者』だの『最高権力者』だの、破滅思想に染まっておいでですね。 あなたの発言を読んでいると『ムー』を読んでいるみたいですよ。 それよりもあなたの主張に信憑性などというものが存在するのかどうかが非常に不思議ですね。 > では、あなたは苛めを肯定するのですね？ ＠殴られて殴り返せないような意気地無しは苛められて当然ですよ。虐めは苛める人間に責任があるのではありません。 『苛められても現状を打破しようとしない苛められる人間』に責任があるのです。 『苛められても何ら打開策を検討せずに為すがままだった』＝『自分が苛められる事を是とした』ですからね。 努力しない人間には誰も救いの手は差し伸べません。 > 何度も言うように〜奪ったんです。 ＠責任転嫁も極まれりですね。 『奪われて為すがままだった＝奪われる事を是とした』 愛知県名古屋市中村区笹島町在住のヒッキー鈴木さん、他の誰でもない、あなた自身の責任です。 > 勉強が手につかなくなったのもあなたのせいですよ。 ＠これも同様に『勉強が手につかないくらい拙い考えしか持っていなかった』あなた自身の責任ですよ。 全ての責任を他人に背負わせるあなたは、一生独立出来ないでしょうね。

大変辛辣な異見を
No.277-118 - 2004/02/06 (金) 21:42:24 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.117-鈴木さんが他人を装ってBBSで発言する事＝自作自演ですが何か？] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > >[Re:No.116-自作自演ではない] 鈴木さんへの返信 > > 僕は同情してもらうために書いたのではありませんよ。 > > だから同情してもらうために書いたのではないですよ。 > ＠文面や態度を見る限り同情されんが為に書いているとしか思えません。 さすがですね。でいこうせいへいさんは。 あなたが書くとみんなが信じ込む… さすが権力者。 もうこれはムッソリーニ、ノリエガ、ヒトラー いや、史上最悪独裁者、スターリンをも凌ぎますよ。 ここの掲示板に一度入れば彼に洗脳されます。 > > それは申し訳なく〜パスワードを忘れてしまいました。 > ＠ならその旨を書き込めば済む話ではないですか？いずれにせよあなたは放置した。これは紛れもない事実。 > パスワードに責任転嫁していますね。忘れたのは自分自身の責任ですけどね。 これは事実です。 駄目だ。もうこの方（最高権力者）が書くと僕の主張する信憑性が薄れる… > > 僕は苛めが〜行けなかったんですよ。 > ＠だから何度も言うようにそれが『責任転嫁』だと言っているのですよ。 > 苛めに遭ったのもあなたに虐めを撥ね退ける力が無かったのだからあなたの責任。 > 三流大学にしか行けなかったのも学力が足りなかったあなたの責任。 大変、辛辣なご異見をいただきましてありがとうございます。 では、あなたは苛めを肯定するのですね？ 何度も言うようにあれはあいつらの責任ですよ。 あいつらが僕の能力を奪ったんです。 勉強が手につかなくなったのもあなたのせいですよ。

鈴木さんが他人を装ってBBSで発言する事＝自作自演ですが何か？
No.277-117 - 2004/02/06 (金) 20:54:03 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.116-自作自演ではない] 鈴木さんへの返信 > 僕は同情してもらうために書いたのではありませんよ。 > だから同情してもらうために書いたのではないですよ。 ＠文面や態度を見る限り同情されんが為に書いているとしか思えません。 > まだ解っていない〜実戦しようとしたんです。 ＠『実践』ですよ( ´,_ゝ｀) ﾌﾟｯ 世の為人の為に何の役にも立たない自己満足ですね。せいぜい浸っててください、愛知県名古屋市中村区笹島町在住の鈴木さん。 > その能力を活用して〜認めさせるのです。 ＠よちよち、ヒッキー鈴木ちゃんはお人形遊びに満足できまちたか〜？ > こっくり、西川、小山、歩の投稿〜書いたのです。 ＠一部を全部と拡大解釈する事は却って事実を歪める事に繋がりますよ。 > じゃなきゃ始めからこんな北朝鮮の最高指導者が君臨しているような掲示板来ませんよ。 ＠『初めから』ですよ、ホント国語はおざなりですね。ところで『金正日』って誰の事でしょう？ 個人情報を自ら晒した鈴木さんにぜひ言ってもらいたいですね。 > あの投稿を見て〜修飾などしていない。 ＠『同じような目に遭えば誰だって判る』＝『同じ目に遭わない限り誰にも判らない』ですよ。 言ってる事は少しも変わっていませんね。 > それは申し訳なく〜パスワードを忘れてしまいました。 ＠ならその旨を書き込めば済む話ではないですか？いずれにせよあなたは放置した。これは紛れもない事実。 パスワードに責任転嫁していますね。忘れたのは自分自身の責任ですけどね。 > 僕は苛めが〜行けなかったんですよ。 ＠だから何度も言うようにそれが『責任転嫁』だと言っているのですよ。 苛めに遭ったのもあなたに虐めを撥ね退ける力が無かったのだからあなたの責任。 三流大学にしか行けなかったのも学力が足りなかったあなたの責任。 > 苛めた奴らは〜つもりはありません。 ＠『我こそは最も不幸な人間である』と喧伝する行為は、他人にとって喜劇です。 全くもって必死ですね。あなたはデパートのおもちゃ売り場で『買ってくれるまで帰らない〜』と仰向けに寝そべる駄々っ子ですよ。

自作自演ではない
No.277-116 - 2004/02/06 (金) 20:18:28 - 鈴木 パスワード
> 鈴木　『〜といじめられたんです』 > 他の人『でもまぁ誰にでもある事ですし頑張って』 > 鈴木　『同じ目に遭わないと理解出来る訳ありませんよ。軽薄な同情なら御免です。』 僕は同情してもらうために書いたのではありませんよ。 > 誰だって『じゃあ最初から愚痴るんじゃない、聞かされるだけ迷惑だ』と突っ込みたくなります。 まだ解っていないようですね。僕は人を不快にする能力を 苛めを受けた時に修得したと言っているじゃないですか。 それを実戦しようとしたんです。 その能力を活用して、生徒を掌握させ、統括し、内部からジワリジワリと 真綿で首を絞めるように錯乱状態にさせ、生徒の精神はすべて教師陣の 手中にあることを認めさせるのです。 > 話題を提供しながら話題に共感すると『放っておいてくれ』、一体何がしたいんですかアナタ（爆） こっくり、西川、小山、歩の投稿は 僕が過去にひどい目に遭ったので、皆さんにも学校はこういう場所であると。それを知っていただきたいと思いまして警鐘を鳴らすために書いたのです。 じゃなきゃ始めからこんな北朝鮮の最高指導者が君臨しているような掲示板来ませんよ。 > そこまでして他人の同情を引く割に、同情されると『同じ経験をしてないのに理解できる筈が無い』と突っ撥ねる。 だから同情してもらうために書いたのではないですよ。 > > 本当の僕は〜大学に進学しました。 > ＠また『よれよれになりながらも』と余計な修飾を入れてますね。 > 自分をか弱く見せる事で同情を引かんとする卑しい根性が見え見えですよ。 あの投稿を見て、自身も同じような目に遭えば、誰だって 精神がおかしくなりますよ。よれよれになるは決して修飾などしていない。 > 真剣に応対している人を馬鹿にしていますね。確実に態度に表れています。 それは申し訳なく思っています。 消そうとしましたが、パスワードを忘れてしまいました。 僕は苛めが人の人生を左右させるものだと言いたかったんですよ。 だから何度も言うように僕はあいつらのせいでこうなったと、 しかも三流大にしか行けなかったんですよ。 苛めた奴らは今頃、のうのうと暮らし、結婚し、子どもを産んでいます。 教師の中にも僕を放置した奴は同僚と結婚していましたね。 奴らは人を踏み台にして成り上がれたんですよ。 もう僕は世間の笑い者ですよ。 これは自分で言うのもなんですが、悲劇だと思ってます。 別に同情してもらうつもりはありません。 > 言っておきますが今更行なった所で覆水盆に帰らずですよ。 今更、奴らを見返す術はないと思っています。 だったら、僕が先生になり、奴らを見返そうと思いました。 虐待事件だってそうじゃないですか。 虐待された子どもが親になって子どもを虐待すると… その心理はよく理解できます。

自作自演（・∀・）ｷﾀﾖｷﾀﾖｰ
No.277-115 - 2004/02/06 (金) 19:30:02 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.113-no subject] 鈴木さんへの返信 > これはとてもじゃないですけど〜解らないように。 ＠ならばそもそもBBS上で議題に挙げる事自体が間違いではないですか？ 鈴木　『〜といじめられたんです』 他の人『でもまぁ誰にでもある事ですし頑張って』 鈴木　『同じ目に遭わないと理解出来る訳ありませんよ。軽薄な同情なら御免です。』 誰だって『じゃあ最初から愚痴るんじゃない、聞かされるだけ迷惑だ』と突っ込みたくなります。 話題を提供しながら話題に共感すると『放っておいてくれ』、一体何がしたいんですかアナタ（爆） > それは過去〜書き込んだまでです。 ＠自作自演ｷﾀ─wwﾍ√ﾚvv〜(ﾟ∀ﾟ)─wwﾍ√ﾚvv〜─ !!! 自作自演は『当人を確認する事が出来ない』ネット上に於ける最低最悪の行為ですよ。 そこまでして他人の同情を引く割に、同情されると『同じ経験をしてないのに理解できる筈が無い』と突っ撥ねる。 本当に何がしたいんですかアナタ（爆）ここは公共の場であるBBSです。鈴木さんの為に用意された愚痴の掃き溜めではありません。 > 本当の僕は〜大学に進学しました。 ＠また『よれよれになりながらも』と余計な修飾を入れてますね。 自分をか弱く見せる事で同情を引かんとする卑しい根性が見え見えですよ。 > 返答しないことは〜おられるようですが… ＠あなたにとっては過去の事でもBBSで議題に挙がった以上、話題としては『現在進行形』です。勝手に掃き溜めにして、勝手にレスを止める。 真剣に応対している人を馬鹿にしていますね。確実に態度に表れています。 言っておきますが今更行なった所で覆水盆に帰らずですよ。

最低限のルールは守ってくれ・・
No.277-114 - 2004/02/06 (金) 19:07:32 - とある男性（既婚） パスワード
>〜名で投稿してあれほどボコボコにやられたのです どこをどう読んでも 原因：「投稿して」　結果：「ボコボコにやられた」 実際はリアルでのボコボコ加減を語っている・・ 私が細かすぎるのかな・・・？ 自分でおかしいと気づいているならそう言って下さい 以後、突っ込みませんので >女の子バージョンに作り変えて書き込んだまでです 親身になってくれた人、なってくれている人を馬鹿にしているのか？ >過去のことですから返答のしようがありません 開きなおるんじゃない 返答のしようがないものを数個書き込んでおいて、しかしもかかしもない 反省に言い訳はいらない 君がどんなに不幸だったとしても、私には同情ぐらいしかしてやれない 結局は自分でなんとかしていかなきゃいかんのだが、 その方向がチト違うと皆が指摘してくれている その指摘を君が受け入れるかどうかだけ

no subject
No.277-113 - 2004/02/06 (金) 18:06:35 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.111-う〜〜ん・・・] とある男性（既婚）さんへの返信 > > > >[Re:No.104-no subject] 鈴木さんへの返信 > > 僕はこっくり、西川、小山、歩の名で投稿して > > あれほどボコボコにやられたのです。 > これが全て君だとしようか（ソースみたけど、まぁ君なんだろう） > どこがボコボコにやられている？（リアルでボコボコにやられたという意味か？） これはとてもじゃないですけど、同じ目に遭わないと 解りませんよ。何事も経験しないと解らないように。 > 「その後どう？」という問いかけに何故答えない？ それは過去のことです。 女の子バージョンに作り変えて書き込んだまでです。 本当の僕はもう既に大学生になっています。 高校を無事に卒業し、よれよれになりながらも 大学に進学しました。 返答しないことは大変申し訳なく感じています。 しかし、過去のことですから返答のしようがありません。 中学・高校の頃はネットもありませんでした。 しかし、実際に僕の書き込みを見てこんなひどい奴がいるんだ と安心している方もおられるようですが…

己の狭い知識だけで世界を理解したと思わないことですね
No.277-112 - 2004/02/06 (金) 17:49:12 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.110-自慢ではないですが、漢字検定１級を取得しています。] 鈴木さんへの返信 > あなたは上の文章〜書いたのではないですか？ ＠日本語に関して覚えの悪いあなたとは違いますからね。 > 自慢ではないのですが、これでも漢字検定１級を取得しています。 > 凡人ではとても取得できません。 ＠漢字検定を取得しているのに言葉を間違えているという事は、テキストでしか理解出来ていない証拠ですね。 漢字検定自体実用性（＝履歴書で考慮されるかどうか）は0ですし。 > 英語は大変〜旅行に行った経験がありますからね。 ＠その割に英語検定は取得していらっしゃらないのですね。観光旅行は留学とは言いませんよ（笑） > 100人以上の集団で闇討ち？ですか？ > 学校ですか、それは？ ＠学校ですよ。卒業式の予行練習の際に集団で私一人を標的にして殴る蹴るを繰り返しました。

う〜〜ん・・・
No.277-111 - 2004/02/06 (金) 17:48:36 - とある男性（既婚） パスワード
> > >[Re:No.104-no subject] 鈴木さんへの返信 > 僕はこっくり、西川、小山、歩の名で投稿して > あれほどボコボコにやられたのです。 これが全て君だとしようか（ソースみたけど、まぁ君なんだろう） どこがボコボコにやられている？（リアルでボコボコにやられたという意味か？） 皆真剣に話を聞こうとしてくれているじゃないか？ 皆の書き込みにはなんの受け答えもせず、 一時の感情でトピ立て逃げする行為に対し、 全く罪悪を感じないのか？ 「その後どう？」という問いかけに何故答えない？ 私も他人に甘えるのが下手で随分損してきたなと感じる事があるが、 せめて差し伸べられた手には無条件で、すがってみちゃどうだい？ 「こっくり、西川、小山、歩」 >No.268-1 - 2003/11/28 (金) 04:50:26 - 小山 >もういじめなんか嫌だあ…大人になればいじめはないから早く大人になりた>い。悲しくなる。私はとってもいじめられました。現在、中２です。 君はたかだか数ヶ月で大学生になってしまうのか？ 先日ニュースでやってた飛び級で大学合格した女の子か？ 何が本当で何が嘘か判断しかねる こんな事言いたくはないが、君、イジメられるよ イジメられないまでも相手にはしたくないタイプだ、私から見たらね 誰も現実の君の事なぞわかりはしない ネットの中でくらい腹割って話しな（時と場合によるが・・・）

自慢ではないですが、漢字検定１級を取得しています。
No.277-110 - 2004/02/06 (金) 17:33:04 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.109-本当に強い人間は、自分で自分を【強い】とは言わない] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > 〜人間には進歩か退歩のいずれかがあって、その中間は無い。現状維持と思うのは、実は退歩している証拠だ。〜 > 　　　　　【森 信三『心魂にひびく言葉』より】 あなたは上の文章を暗記しているのですか？ 棚から引っ張ってきて書いたのではないですか？ > ＠それで頭の中には片言程度しか知識が納まらないとは、鈴木さんの脳味噌は余程容量が少なくシナプスも少ないのでしょうね。 自慢ではないのですが、これでも漢字検定１級を取得しています。 凡人ではとても取得できません。 > 英語ばかり勉強しているから日本語が出来なくなったのでしょうね。バランスの悪いお頭です事。 英語は大変素晴らしい世界の共通語ですよ。 英語ほど解り易い言語はない。。 即ち英語が世界の共通語になる所以です。 ですから、日本の教育に英才教育を逸早く導入するのは賢明だと 言えます。 アメリカ・イギリスに旅行に行った経験がありますからね。 > 力尽くで来られてもいいようにレスリング・骨法・逮捕術を習いましたので、誰もが『口頭で罵る』ぐらいの行動しか出来ませんしね。 > 100人以上の集団で闇討ちされたことがあります〜 100人以上の集団で闇討ち？ですか？ 学校ですか、それは？

本当に強い人間は、自分で自分を【強い】とは言わない
No.277-109 - 2004/02/06 (金) 16:53:47 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.108-精神的に弱いではなく強い] 鈴木さんへの返信 > 僕はこっくり〜ボコボコにやられたのです。 ＠具体的に投稿したログをソースつきで掲示してください（記事番号など） 証拠も無しに被害者ぶられても屁の突っ張りにもなりませんよ。 > その状況下で〜もっと上の高校でしたよ。 ＠人生（＝歴史）に『if（もし）』は決して存在しない事ぐらい『エリート』の鈴木さんなら判りますよね。 > 精神的に弱い〜生き長らえているのです。 ＠九死に一生を得た状態と言うのは四字熟語で言えば『満身創痍』ですよ。やはり国語力に乏しいですね。 ただ現状維持しただけで強いと仰るのですか？ 〜人間には進歩か退歩のいずれかがあって、その中間は無い。現状維持と思うのは、実は退歩している証拠だ。〜 　　　　　【森 信三『心魂にひびく言葉』より】 > では、その論理と実力行使で〜耐えたのではないででょうか？ ＠目の敵にはされましたがいじめには遭いませんでしたよ。所詮暴論は正論に勝てませんからね。 力尽くで来られてもいいようにレスリング・骨法・逮捕術を習いましたので、誰もが『口頭で罵る』ぐらいの行動しか出来ませんしね。 100人以上の集団で闇討ちされた事はありましたけど、1対1で負けた事はありません。 最終的にはいじめは完全に止みましたね。 > それでは、虐待事件は〜介入しない限り。 ＠虐待事件が何の事を指しているのかが判らないのでソースの掲示をお願いします。 教師だって教師である前に人間ですから気に入らない人間もいるでしょうね。権力を盾にしてやりたい放題するのは人として間違ってますが。 そして介入しなかった人間（本人・肉親を含む）も人として大事な常識が抜けていますね。 > それに僕の学力を舐めないでください。 > 僕は参考文献など全て葦編三絶するほど読みました。 ＠それで頭の中には片言程度しか知識が納まらないとは、鈴木さんの脳味噌は余程容量が少なくシナプスも少ないのでしょうね。 > 英語の辞書は〜頭脳の持ち主ですよ。 ＠今までの経緯を省みるに『3歩歩けば全て忘れる鶏頭』としか思えませんし、この喩えも鶏に対して失礼だと思えるほどです。 英語ばかり勉強しているから日本語が出来なくなったのでしょうね。バランスの悪いお頭です事。

精神的に弱いではなく強い
No.277-108 - 2004/02/06 (金) 15:31:57 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.107-踊る阿呆に見る阿呆] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > >[Re:No.104-no subject] 鈴木さんへの返信 僕はこっくり、西川、小山、歩の名で投稿して あれほどボコボコにやられたのです。 その状況下で塾にも通い、ノイローゼになりながらも 勉強したのです。 そして、進学校の特待生となり授業料免除でこれたのです。 それに苛められていなかったらもっと上の高校でしたよ。 精神的に弱いのではなく耐えてきたからこそ精神的に強いと言えます。 まさに九死に一生をえた状態で生き長らえているのです。 > 決してあなたのように苛められている状況を耐え忍ぶ事無く、論理と実力行使で退けましたけどね。 では、その論理と実力行使で苛めは収まったのですか？ 目の敵にされて、躱せど躱せどその後に耐え忍んだ筈。 最終的には耐えたのではないででょうか？ > > 当時は法律のことは〜揉み消されました。 > ＠証拠不十分だからでしょう。証言だけでは警察は動きませんよ。 それでは、虐待事件はどう説明しますか？ 虐待事件は絶対に食い止めることができなかったと思います。 第三者が介入しない限り。 それに僕の学力を舐めないでください。 僕は参考文献など全て葦編三絶するほど読みました。 英語の辞書はボロボロです。カバーがありません。 そして博覧強記な頭脳の持ち主ですよ。 確かにまだPCの知識においては劣りますね。（それは認めます。）

踊る阿呆に見る阿呆
No.277-107 - 2004/02/06 (金) 13:29:36 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.104-no subject] 鈴木さんへの返信 > なぜなら、生まれた時から体力的に恵まれなかったからですよ。 ＠ほぉ、私は2歳半の時に拗らせた風邪のウィルスが心臓にまで到達し 『大動脈弁閉鎖不全症（心臓弁膜症の一種。基本的に心臓弁膜症は「治療しなければ明日をも知れない病気」である）』 になり、それが原因で激しい運動が出来ず体育も見学しがちで、先生からは何かと（『体の具合』としても『出来のいい児童』としても）目を掛けられました。 故に『ちやほやされやがって』と羨望と嫉妬の的にされ謂れの無いいじめに遭いました。 決してあなたのように苛められている状況を耐え忍ぶ事無く、論理と実力行使で退けましたけどね。 > その回答が来ると〜『警察官』だったんですよ！」 ＠親が警察官だろうと子供は関係ありません。子供は子供で一個の人格です。 如何に親権があろうと同一人物で無い以上全く関係ありません。悪い事を悪いと正す事が出来ない人間は何者であろうと下衆ですよ。 ちなみに私の叔父も警察官ですね。権力に依存する事無く腐敗する事も無い実直な警察官ですが。 あなたは周囲の権力に幻惑され過ぎていますね。だから権力至上主義に凝り固まったのでしょうね。 哀れです。 > 当時は法律のことは〜揉み消されました。 ＠証拠不十分だからでしょう。証言だけでは警察は動きませんよ。 > いいえ、この本は〜本ではありませんよ。 ＠本の内容がどうであれ『読む人の意識が後ろ向き』であれば後ろ向きの解釈しか出来ないのが道理です。 でなければ『読書感想文コンクール』は全て同じ感想文が提出される事でしょうね。

no subject
No.277-104 - 2004/02/06 (金) 12:06:03 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.101-事勿れ主義は『物事にかかわらない事』ではない] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > >[Re:No.100-no subject] 鈴木さんへの返信 > そう言って取り巻きの報復が来ない内に教室を出ました。一撃離脱は基本です。 > 以後目の敵にされ続けましたがね。 なぜなら、生まれた時から体力的に恵まれなかったからですよ。 > > そして家では〜行かせようとしました。 > ＠まず警察に報告すると言う選択肢は無かったのでしょうか（器物破損・窃盗） > 子も子なら親も親ですね。 その回答が来ると思っていました。 お答えしますよ。 「級長の親は『警察官』だったんですよ！」 もう僕はこんなことが有り得るのか？、 事実は小説よりも奇なりとはこのことかと思いましたね。 当時は法律のことは解りませんでしたが、住居不法侵入は当たり前、 器物破損、窃盗も揉み消されました。 今年は成人式で僕は２０歳になってしまいましたよ。 僕は勿論、行きませんでした。 後で、友達に成人式の時の写真を見せてもらいました。 彼は結婚をしたそうで、みんなと何事もなかったように 笑顔でVサインしながら写っていましたよ。 かわいい赤ん坊と一緒にね。 > > 僕は自殺論を〜精神を与えるのです。 > ＠そんな本を〜 いいえ、この本は決して後ろ向きな本ではありませんよ。 デュルケムという人が書いた本ですよ。 決して自殺を勧めるような本ではありませんよ。

鈴木さんへ
No.277-103 - 2004/02/06 (金) 11:57:04 - キャシー パスワード
>[Re:No.100-no subject] 鈴木さんへの返信 > ですから必ずや、この復讐劇を遂行し、 復讐って普通、当事者に返すものじゃないの？ あなたのやろうとしていることは、ただの開き直った八つ当たり…。 繰り返しになるけど。 > 権力を握り、生徒を統括し、掌握、 相手に権力を持たせ、勝手に統括されて掌握されたのは、あなた。 > 脳の内部から精神崩壊へと導き、 あなたが精神崩壊しちゃったのは、あなたの弱さゆえ。 > 生徒の精神は僕の手中にあることを生徒に認識させる 手中に収まってしまったのは、「鈴木さんだったから」なのよ。 自分と同じ感覚を万人が持っていると勘違いしちゃいけない。 あなたが生まれ持ったもの、あなたの精神的弱さ、逆に堪えてしまった強さ、取り巻く環境… あなたを形作る全てのものが作用して、いじめられ統括されるあなたに育った。 残念ながら、同じ方法を用いても他者はあなたのようにならない。 中学・高校時代の同級生の顔を思い出してごらんなさいよ。 同じ学校生活を送っていながら、あなたのように惨めにいじめられ、 陰惨な学生時代を送り、いまだに復讐心を燃やしている人間が何人いる？ どんなにいじめられても、愛されて育った人間は強い。 あなたは親に愛されなかった。 それだけのこと。 恨むなら、罪も無い子供たちではなく親を恨むべきだわ。

事勿れ主義は『物事にかかわらない事』ではない
No.277-101 - 2004/02/06 (金) 11:09:51 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.100-no subject] 鈴木さんへの返信 > 苛められる理由〜これは一部です。 ＠何故言いなりになったのですか？私なら魂の尊厳に従い敵わぬまでも一矢報います。 私は小学生の時、ダルマストーブの解体運搬作業中、自分の持っていた煙突（約2m）の先が、 後ろで同じように運搬している同級生の頭に掠りました。 同級生は仲間数人を引き連れて教室で『思い切り当たった。許さん。土下座して謝れ』と言いました。 悪い事をしたのは間違いないので土下座しました。 すると相手は土下座した私の頭を踏み躙りました。刹那、私は低姿勢のまま突進し相手を肘打ちで殴り伏せました。 『確かに悪い事をしたのだから土下座で謝ろう。だが俺はキサマの奴隷ではないのだから踏み躙られる謂れは無い！』 そう言って取り巻きの報復が来ない内に教室を出ました。一撃離脱は基本です。 以後目の敵にされ続けましたがね。 > 僕はストレス発散〜作戦かもしれませんね。 ＠『活気付（づ）く』ですよ。日本語ですらまともに表記出来ない人間では苛められるでしょうね。 鶏の集団にいるボス鶏に一定のストレスを与えると、ボスはNo.2に八つ当たりするそうです。 No.2はNo.3へ、No.3はNo.4へ……そして八つ当たりする相手のいない下っ端はストレスを溜め込んで死ぬそうです。 すると今度は今まで下から2番目だった鶏がストレスの掃き溜めとなり…… 誰かが流れを変えようとしなければずっとこのままなのですよ。 > そして家では〜行かせようとしました。 ＠まず警察に報告すると言う選択肢は無かったのでしょうか（器物破損・窃盗） 子も子なら親も親ですね。 > 僕は自殺論を〜精神を与えるのです。 ＠そんな本を読み耽り出来もしない妄想に耽るから、ますます下向きの考えになり苛められるのだと何故理解出来ないのでしょうか。 実力の伴わない人間が陰謀を画策しても哀れな結果に終わる事は数々の歴史に拠って証明済みですよ。 裏と表を使い分けられるような器用な人間ならば、苛められる事無く使い走りになれた筈ですけどね、ジャイアンの太鼓持ちをするスネ夫のように。

no subject
No.277-100 - 2004/02/06 (金) 09:44:15 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.98-no subject] うぎさんへの返信 > >[Re:No.96-一部始終お話しましょう] 鈴木さんへの返信 > > > > 何を契機にそうなったか、説明できますか？ > と聞いているのにちっとも一部始終ではないのですよね。 > 苛められる理由とかきっかけとかは無いのですか？ > なにかの事件があって誤解されたとか。 > ちょっとした一言が尾を引いてしまったとか。 > 経緯を聞きたいなぁ。 苛められる理由ですか？そんなものは何でもいいのですよ。 ただ単に生意気だから、勉強ができるからなどなど。 そうですね。一つ挙げれば 当時、僕は中学３年生でした。 そのクラスには級長を務めていたA君がいました。 しかし、彼のいないところには苛めはありません。 彼がいれば必ず苛めがあります。 級長であり、先生からも「できる」子として認められていたため 彼は裏と表の顔を使い分け自ら暴君として君臨しました。 彼に逆らうものは皆、反逆者となり、見せしめに断頭台にかけようとしました。 その断頭台にかけられた者が僕でした。 しかし、上から落ちてくる刃はすんでのところで止まりました。 生きることができたのですよ。 これは一部です。 僕はストレス発散の道具として踏み台にされて生きてきました。 もしかしたら、クラスにひとり犠牲者をつくっておけば 活気ずく作戦かもしれませんね。 そして家では毎日深夜イタ電、窓ガラスは割れるは、 自転車は盗まれるは、で。 親は行け行け、頑張れと叱咤激励で僕を行かせようとしました。 僕は自殺論を読み耽りました。 そこには戦争をすれば、自殺者は減ると書いてありましたね。 ですから必ずや、この復讐劇を遂行し、権力を握り、 生徒を統括し、掌握、脳の内部から精神崩壊へと導き、 生徒の精神は僕の手中にあることを生徒に認識させる 方法を編み出し、裏と表の顔を使い分け、 生徒に絶対服従精神を与えるのです。

なんとなくほっとけないキャラの持ち主ではありますね
No.277-99 - 2004/02/06 (金) 08:49:07 - とある男性（既婚） パスワード
>[Re:No.90-個人主義と利己主義とを履き違えた人間は多い] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > 私がそこまで追い詰めるからこそより痛さが顕著になるものとも思われますが。 客観的に見て、価値観が偏ってるなと思える方には そういう接し方をして、その価値観を壊してあげる事・何かを気づかせる事も 一種の優しさだと思います トピ主へ あまり私の言葉は届かないようなので・・ 「自分のペース」で「自分の生きたい様」に「自分の責任」で生きて下さい

no subject
No.277-98 - 2004/02/06 (金) 00:10:49 - うぎ パスワード
>[Re:No.96-一部始終お話しましょう] 鈴木さんへの返信 > > 何を契機にそうなったか、説明できますか？ と聞いているのにちっとも一部始終ではないのですよね。 苛められる理由とかきっかけとかは無いのですか？ なにかの事件があって誤解されたとか。 ちょっとした一言が尾を引いてしまったとか。 経緯を聞きたいなぁ。 > もういいです。教育学部に入ってしまったからには > 後にはひけません。 詐欺に遭ったら同じ手口で他の人を騙すのですか？それで気持ちいいですか？ 教育学部に入ったからといって、低俗教師になることを避けられない訳ではないでしょう？ 生徒を苛めるようなバカ教師を成敗してやるくらいの度量を持った、立派な教師に なればいいじゃないですか？経験を生かすとは、そういうことでしょう。 理想論でもいいから独自の「教育」理念を持って、最低限として校長くらいは目指して欲しい。

下しか見る事が出来ない人間
No.277-97 - 2004/02/05 (木) 22:23:06 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.96-一部始終お話しましょう] 鈴木さんへの返信 > 僕があの文章を〜手に付くと思いますか？ ＠そんな状況下に置かれていたからこそ『勉強で見返してやる』と勉学に励み成長した人間がココに居りますが何か？ 問題にぶつかった時に前を見るか立ち止まるかで違います。あなたは立ち止まってしまった。つまり自ら進化を止めたのですよ。 > その悔しさをバネに〜こんな感じですよ。 ＠劣等感を昇華させようという意気込みは間違っていませんが、方向性が間違ってますね。 私なら『教師にやられた』のだから『全国の教師を統括・指導・監視する立場』即ち文部科学事務次官を目指しますね。 若しくは『違ったタイプの教師を目指す』。 あなたは口では『教師に苛められた』と言いながら、 その教師と同じ道、即ち『生徒を人間として見る事が出来ない教師への道』を歩んでいる事に気付いていますか？

一部始終お話しましょう
No.277-96 - 2004/02/05 (木) 21:31:37 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.95-せっかく戻ってきたなら] うぎさんへの返信 > >[Re:No.92-ちょっと言いたいことがあるので…] 鈴木さんへの返信 > 何を契機にそうなったか、説明できますか？ もうご存知の方もいるかもしれませんが、 ここの掲示板のいじめ〜で始まるタイトルは全て僕が書き込みました。 先生に苛められると生徒にも苛められ「二重被害」に遭うんですよ。 逆も同じことです。 僕があの文章をなぜ書けると思いますか？ それは実際に「体験」したから書けるんですよ。 毎晩、夢でうなされますよ。 そんな状況下で勉強が手に付くと思いますか？ その悔しさをバネに自ら教師を目指し、 生徒の精神を統括、掌握しようと策略をめぐらせました。 と、端的にこんな感じですよ。 もういいです。教育学部に入ってしまったからには 後にはひけません。

せっかく戻ってきたなら
No.277-95 - 2004/02/05 (木) 21:13:41 - うぎ パスワード
>[Re:No.92-ちょっと言いたいことがあるので…] 鈴木さんへの返信 ちょっと聞いてみましょうか。TLORのゴラムみたいで捨て置けない。 > あいつらのせいでこうなったと言ってるじゃないですか。 中学？高校？その出来事があったのは。 あいつら、ということは問題教師は一人ではなかったのですか？ 先生方が集団であなたのことを苛めたということ？ 何を契機にそうなったか、説明できますか？

予想通りの反応を示してくれる
No.277-94 - 2004/02/05 (木) 18:15:52 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.92-ちょっと言いたいことがあるので…] 鈴木さんへの返信 ＠何度も出たり入ったり……女々しい事この上ないですね 復活はしません。これは嘘ではありません。 もう許してくれないかもしれませんけど反省しています。 どうもありがとうございましたm(__)m　鈴木　 > あなたこそ「反駁（はんばく）」と〜で充分ではないですか？ ＠反発は『（物・意見などを）跳ね返す事』です。 反駁は『他人の主張・批判に対し論じかえすこと』と目的が限定されているのでこちらの方が正確です。 ちなみに同義語は『反論』『論駁』です。 ※反発：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%C8%BF%C8%AF&kind=jn ※反駁：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%C8%BF%C7%FD&kind=jn&mode=0 ※反論：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%C8%BF%CF%C0&kind=jn&mode=0 ※論駁：http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%CF%C0%C7%FD&kind=jn&mode=0 > それに、核兵器〜意味ではないのですか？ ＠ソースによるホスト情報の公開は『一部BBS（tcupなど）では常識』です。 ホスト公開ごとき『パソコン初心者でも出来る行為』を『核兵器』と呼んで自尊心を慰めるとは……無知とは罪ですね。 > 過去に〜人を裁けましょう？ ＠裁判官でなければ他人を裁く資格が無いと思っている所が世間知らずのお子様ですね。 『法律』を学ぶ前に『道徳』を学ぶべきでしょうね。天網恢恢疎にして漏らさず。 > 今度はプロクシをクシして登場しますよ。 ＠過去に私はひたすら私に反抗していた人間のプロバイダ移転暦を暴いた経験がありますから、串を刺した所で無駄ですよ。 どうしてもプロキシの事が知りたいのだったらここで勉強するといいでしょう。 http://www.geocities.com/purokishi/ > だから、何度も言われたように僕は > あいつらのせいでこうなったと言ってるじゃないですか。 > 奴らが陰険だったから、僕は三流大に入らなくちゃいけなかったんですよ。 ＠また責任転嫁ですか。実力が伴っていれば誰が何と言おうと何処の大学にでも入れる筈ですけど。 つまり三流大学にしか入れないのがあなたの実力。 そして三流大学の教師を『過去の栄光ある恩師』と持ち上げて強かに生きるのがあなたの分相応なのですよ。

・・・もうおよしなさい。
No.277-93 - 2004/02/05 (木) 17:27:52 - キャシー パスワード
>[Re:No.92-ちょっと言いたいことがあるので…] 鈴木さんへの返信 みっともない。 もう、いちいちどこがと挙げる必要がないほど、 あなたの全てがみっともなさすぎる。 恥を知りなさい。

ちょっと言いたいことがあるので…
No.277-92 - 2004/02/05 (木) 15:21:49 - 鈴木 パスワード
>[Re:No.90-個人主義と利己主義とを履き違えた人間は多い] 禰衡+正平（あぶれもん）さんへの返信 > >[Re:No.88-いたみいります] とある男性（既婚）さんへの返信 > > 昨晩過去ログ〜見落としたかな？ > ＠多分私が編集している時間に丁度重なった為閲覧出来なかったのでしょう。 編集されたそうで… どうも手間をお掛けしてすいません。 > > で、拝見・・・・アイタタタ > ＠何故なのかは判りませんが、私に反駁する人間の殆どはこういう手合いですね。 あなたこそ「反駁（はんばく）」と態々、難しい言葉を用いている ではないですか？「反発」で充分ではないですか？ それに、核兵器を導入しなければならない程、手強かったという 意味ではないのですか？ 過去に ＞天道に反する とおっしゃいましたね。 それではあなたは裁判官ですか？ 人間は皆、平等なんです。人である誰が人を裁けましょう？ 今度はプロクシをクシして登場しますよ。 だから、何度も言われたように僕は あいつらのせいでこうなったと言ってるじゃないですか。 奴らが陰険だったから、僕は三流大に入らなくちゃいけなかったんですよ。

というか
No.277-91 - 2004/02/05 (木) 13:55:46 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
ここまで完膚なきまでに相手を叩きのめす実力があってこそ『エリート』を名乗る資格があると思いますけど。 名乗りたくもなければ、認証されたくもなく、他人から呼ばれたくもないですけどね。 虫唾が走りますね。

個人主義と利己主義とを履き違えた人間は多い
No.277-90 - 2004/02/05 (木) 13:49:19 - 禰衡+正平（あぶれもん） パスワード
>[Re:No.89-Tasty !] うぎさんへの返信 > あぶれもんさんが〜脳ミソの震えが止まりませんでした。 ＠お褒めに預かり後裔のItaly（謎） Eliteと連呼されている以上、使わねば損だと思いまして（笑） >[Re:No.88-いたみいります] とある男性（既婚）さんへの返信 > 昨晩過去ログ〜見落としたかな？ ＠多分私が編集している時間に丁度重なった為閲覧出来なかったのでしょう。 > で、拝見・・・・アイタタタ ＠何故なのかは判りませんが、私に反駁する人間の殆どはこういう手合いですね。 ・自分の価値観に陶酔し切っており、忠告・諫言を聞き入れない。 ・自分だけは庇護されるべき人間だと信じて疑わない。 ・理論と呼ぶのも恥ずかしい自己中心的且つ矛盾点満載の暴論を展開する。 ・追い詰められると一昔前の政治家のように『〜〜のせいで』と責任転嫁する。 ・負けを確信するとやたら卑屈になる。 私がそこまで追い詰めるからこそより痛さが顕著になるものとも思われますが。